(1) Надо быть храбрым, верным данному слову, сильным, трудолюбивым.
(2) Почему надо?
(3) А потому.
(4) Вот так принято.
(5) Иначе накажут, или выгонят, или будут презирать...
(6) С одной стороны, это хорошо и правильно.
(7) Культивировалось поведение, которое позволило выстоять и подняться в борьбе с природой и врагами.
(8) То, что способствует выживанию и процветанию общества, то есть большинства людей, и есть истинно, иначе все погибнем.
(9) Тут критерием истины выступает практика, всё выясняется через опыт поколений.
(10) С другой стороны, эти практические предписания отбивали у людей необходимость думать и решать самим.
(11) Большинство всегда и не хотело (и не могло) думать и решать самостоятельно.
(12) Но некоторые умственно непоседливые всегда хотели докопаться до всех первопричин сами...
(13) Дети всегда спрашивают: «Почему?».
(14) И получают ответ: «Потому».
(15) В юности этот вопрос приобретает всё более общий характер, а ответ становится всё менее вразумительным: «Потому что есть такой закон природы», или «Потому что надо поступать хорошо, а не плохо», или «Потому что за это накажут, а за это поощрят»...
(16) Естественно, что именно в юности, при выборе пути, человек пытается осознать своё предназначение: зачем он явился на этот свет?
(17) Потом эти мысли и движения души обычно исчезают, сглаживаются – некогда: работать надо, семью кормить, карьеру строить, купить то-сё.
(18) А потом в старости сидит человек и думает: и зачем мне нужны были все эти мои труды и мучения?
(19) На тот свет ничего с собой не возьмёшь...
(20) И кто поумней отвечает ему: человек должен делать в жизни самое большее, на что он способен.
(21) Большому кораблю – большое плавание.
(22) Кому полмира покорить, кому сад посадить, кому детей поднять – каждому своё.
(23) Мог ты сделать то-то и то-то, а вот не сделал.
(24) Не угадал своё предназначение.
(25) Глуп был и слаб, отвечает старик, да и на кой чёрт оно всё, мир не переделаешь, всё суета сует, все помрём.
(26) Во, отвечает другой, поэтому не надо вообще дёргаться и напрягаться, а надо жить в святости и размышлять о вечном и бренности бытия, раз конец всё равно один.
(27) Тамерлан говорил так: «Миру нужен владыка, и этим владыкой должен быть я».
(28) Тут с местом и ролью человека всё понятно.
(29) По крайней мере ему самому и всему окружению...
(30) Однако большинству людей их место не нравится, и своей ролью они не удовлетворены.
(31) И почему судьба их сложилась так, а не иначе, они объясняют двумя словами: «характер» и «обстоятельства».
(32) Что есть одна из форм старого родительского ответа «а потому что так».
(33) А почему такой характер?
(34) А почему такие обстоятельства?
(35) Потому что генетика и уровень развития общественно-экономических отношений.
(36) А почему?
(37) И зачем?
По Веллеру М.