Русский писатель и публицист Михаил Иосифович Веллер в тексте задаётся вопросом: почему человек неправильно выбирает свой жизненный путь и ценности?
Проблема раскрывается автором на примере описания людей, которые ещё в юности задумываются о своем предназначении, однако позже эти движения души исчезают – “некогда: работать надо, семью кормить, карьеру строить, купить то-сё”, после чего в старости люди не понимают смысл своих трудов, ведь “на тот свет ничего с собой не возьмешь”.
Прозаик акцентирует наше внимание на том, что “большинству людей их место не нравится, и своей ролью они не удовлетворены”. Такие люди вместо поиска возможностей изменения своей жизни в лучшую сторону, сидят на месте, ничего не делают и ищут оправдания: “характер” и “обстоятельства”.
Автор убеждает нас в справедливости суждения о том, что человек, выбирая свой жизненный путь, не должен основываться лишь только на устоявшемся мнении других людей. Необходимо думать и решать самому.
Моя точка зрения совпадает с позицией автора. Человек должен сам определиться со своей ролью и местом в жизни, а не глупо следовать практическим предписаниям. Явный пример можно наблюдать и сегодня, когда человек, следующий заветам потребительского мира, имеет в жизни две цели: заработать денег и потратить их. Этому способствует повсеместная пропаганда и реклама. У такого человека духовные ценности полностью вытеснены материальными.
Таким образом, человек , выбирая свой жизненный путь, свое предназначение, не должен основываться только на мнении большинства, необходимо иметь свой взгляд на вещи и уметь принимать решения самому.
(2)Почему надо? (3)А потому. (4)Вот так принято. (5)Иначе накажут, или выгонят, или будут презирать...
(6)С одной стороны, это хорошо и правильно. (7)Культивировалось поведение, которое позволило выстоять и подняться в борьбе с природой и врагами. (8)То, что способствует выживанию и процветанию общества, то есть большинства людей, и есть истинно, иначе все погибнем. (9)Тут критерием истины выступает практика, всё выясняется через опыт поколений.
(10)С другой стороны, эти практические предписания отбивали у людей необходимость думать и решать самим. (11)Большинство всегда и не хотело (и не могло) думать и решать самостоятельно. (12)Но некоторые умственно непоседливые всегда хотели докопаться до всех первопричин сами...
(13)Дети всегда спрашивают: «Почему?». (14)И получают ответ: «Потому». (15)В юности этот вопрос приобретает всё более общий характер, а ответ становится всё менее вразумительным: «Потому что есть такой закон природы», или «Потому что надо поступать хорошо, а не плохо», или «Потому что за это накажут, а за это поощрят»...
(16)Естественно, что именно в юности, при выборе пути, человек пытается осознать своё предназначение: зачем он явился на этот свет? (17)Потом эти мысли и движения души обычно исчезают, сглаживаются – некогда: работать надо, семью кормить, карьеру строить, купить то-сё.
(18)А потом в старости сидит человек и думает: и зачем мне нужны были все эти мои труды и мучения? (19)На тот свет ничего с собой не возьмёшь...
(20)И кто поумней отвечает ему: человек должен делать в жизни самое большее, на что он способен. (21)Большому кораблю – большое плавание. (22)Кому полмира покорить, кому сад посадить, кому детей поднять – каждому своё. (23)Мог ты сделать то-то и то-то, а вот не сделал. (24)Не угадал своё предназначение. (25)Глуп был и слаб, отвечает старик, да и на кой чёрт оно всё, мир не переделаешь, всё суета сует, все помрём. (26)Во, отвечает другой, поэтому не надо вообще дёргаться и напрягаться, а надо жить в святости и размышлять о вечном и бренности бытия, раз конец всё равно один.
(27)Тамерлан говорил так: «Миру нужен владыка, и этим владыкой должен быть я». (28)Тут с местом и ролью человека всё понятно. (29)По крайней мере ему самому и всему окружению...
(30)Однако большинству людей их место не нравится, и своей ролью они не удовлетворены. (31)И почему судьба их сложилась так, а не иначе, они объясняют двумя словами: «характер» и «обстоятельства». (32)Что есть одна из форм старого родительского ответа «а потому что так». (33)А почему такой характер? (34)А почему такие обстоятельства? (35)Потому что генетика и уровень развития общественно-экономических отношений. (36)А почему? (37)И зачем?
(По М. Веллеру)
К1 – 1 балл (Проблема сформулирована).
К2 – 3 балла (Приведен и проанализирован только один пример из текста).
К3 – 1 балл (Авторская позиция сформулирована).
К4 - 0 баллов (Отношение к авторской позиции выражено формально, должны быть конкретные примеры),
К5 – 1 балл (Логическое нарушение)
К6 – 1 балл, так как не набран высший балл по К10
К7 – 3 балла (Орфографических ошибок нет).
К8 – 2 балла «которые ещё в юности задумываются о своем предназначении, однако позже эти движения души исчезают – “некогда: работать надо, семью кормить, карьеру строить, купить то-сё”, после чего в старости люди не понимают смысл своих трудов, ведь “на тот свет ничего с собой не возьмешь” (нарушение в оформлении цитирования)
К9 - 1 балл «Явный пример можно наблюдать и сегодня, когда человек, следующий заветам потребительского мира, имеет в жизни две цели» (нарушение в построении предложения).
К10 – 1 балл «Явный пример можно наблюдать и сегодня» (речевая недостаточность)
К11 – 1 балл (Этических ошибок нет).
К12 – 1 балл (Фактических ошибок нет).