Что приводит человека к отрицанию искусства? Этот проблемный вопрос и поднимает Илья Ефремович Репин.
Позиция автора такова: искусство создает ложные идеалы красоты мира для людей, что вызывает в человеке разочарование.
Действительно, в трудное время для людей искусство становится безнравственным. Автор, рассуждая над этой проблемой, пишет: «Я знаю, один молодой художник бросил искусство: он нашёл, что теперь отдаваться искусству просто безнравственно. Он пошёл в народные учителя». Этот пример говорит о том, что в тяжёлое время искусство становится неактуальным и для человека предпочтительней помогать обществу.
Безусловно, искусство в трудное время теряет свое прежнее назначение и люди становятся безразличны к нему. Далее Л.Н Толстой в тексте Ильи Репина повествует так: «Пахарю надо вспахать поле плугом глубоко, а ему тут кто—то заступает дорогу, показывает копощащихся в земле червячков… Вот ваше искусство для нашего серьёзного времени». Это и есть пример того, что искусство становится второстепенным занятием в жизни по сравнению с другими проблемами людей.
Эти две илюстрации связаны между собой по смыслу и дополняют друг друга. В первом примере автор пишет о том, что человек разочароваться в искусстве и понимает его неактуальность, а во втором о том, как искусство бесполезно в тяжелое время для людей.
Я полностью согласен с позицией автора в том, что искусство оторвано от реальных проблем общества и стало неактуальным для людей.Недавно посетив выставку современного художника, меня впечатлили красивые картины, но за этими полотнами не было ни живой эмоции, ни мысли. Вся выставка оказалась полностью равнодушным к зрителям и показала свою бесполезность в нынешние время.
Таким образом, искусство разочаровывает человека, когда оно не соответствует суровым реальностям в жизни людей. Творчество должно быть приближено к простому человеку и показывать проблемы мира.
(5)Я хорошо знал только его портрет работы И. Н. Крамского и представлял себе до сих пор, что Лев Толстой очень своеобразный барин, граф, высокого роста, брюнет и не такой большеголовый… (6)А это странный человек, какой-то деятель по страсти, убеждённый проповедник, заговорил он глубоким, задушевным голосом… (7)Он чем-то потрясён, расстроен — в голосе его звучит трагическая нота, а из-под густых грозных бровей светятся фосфорическим блеском глаза строгого покаяния. (8)Мы сели к моему дубовому столу, и, казалось, он продолжал только развивать давно начатую им проповедь о вопиющем равнодушии нашем ко всем ужасам жизни.
(9)К ним так привыкли мы — не замечаем, сжились и продолжаем жить и преступно двигаемся по отвратительной дороге разврата; мы потеряли совесть в нашей несправедливости к окружающим нас меньшим братьям, так бессовестно нами порабощённым, и постоянно угнетаем их. (10)И чем больше он говорил, тем сильнее волновался и отпивал стаканом воду из графина. (11)На столе уже горела лампа, мрачное и таинственное предвестие дрожало в воздухе. (12)Казалось, мы накануне Страшного суда… (13)Было и ново, и жутко… (14)Когда он поднялся уходить, я попросил позволения проводить его до их квартиры, — четверть часа ходьбы. (15)Прощаясь, он предложил мне по вечерам, по окончании моей работы, заходить к ним для предобеденной прогулки, когда я буду свободен. (16)Эти прогулки продолжались почти ежедневно, пока Толстые жили в Москве, до отъезда в Ясную Поляну.
(17)По бесконечным бульварам Москвы мы заходили очень далеко, совсем не замечая расстояний: Лев Николаевич так увлекательно и так много говорил. (18)Его страстные и в высшей степени радикальные рассуждения взбудораживали меня до того; что я не мог после спать, голова шла кругом от его беспощадных приговоров отжившим формам жизни. (19)Но самое больное место для меня в его отрицаниях был вопрос об искусстве: он отвергал искусство. — (20)А я, — возражаю ему, — готов примкнуть к огромному большинству нашего образованного общества, которое ставит вам в упрёк ваше отстранение, от себя особенно, этого прекрасного дара божьего. — (21)Ах, этот упрёк! (22)Он похож на детские требования от няни: непременно рассказать ту самую сказку, что няня вчера рассказывала, — знаете? (23)Непременно эту, знакомую, — новой не надо. (24)Я знаю, один молодой художник бросил искусство: он нашёл, что теперь отдаваться искусству просто безнравственно. (25)Он пошёл в народные учителя. (26)Значительно запоздав к обеду, мы возвращались уже на конках.
(27)Непременно на империале, — так он любил. (28)В сумерках Москва зажигалась огнями; с нашей вышки интересно было наблюдать кипучий город в эти часы особенного движения и торопливости обывателей. (29)Кишел муравейник и тонул в темневшей глубине улиц. (30)Но я мысленно был далёк от этой обыденности, меня глодала совесть. — (31)Знаете, на что похоже ваше искусство и ваше пристрастие к нему? — сказал Лев Николаевич. — (32)Пахарю надо вспахать поле плугом глубоко, а ему тут кто-то заступает дорогу, показывает копошащихся в земле червяков и говорит: «Да пощадите же вы этих так хорошо устроившихся червячков, — ведь это варварство!» (33)Или ещё: «А неужели же вы не обойдёте тех красивеньких полевых цветков?!» (34)Вот ваше искусство для нашего серьёзного времени.
(По И.Е. Репину*)
* Илья Ефимович Репин (1844—1930) — великий русский художник-реалист, мастер портретного, исторического и бытового жанра.
Позиция засчитана, но неточна: Толстой отвергает искусство, потому что в «серьёзное время» отдаваться ему кажется «безнравственным» — важнее помогать людям.
«искусство создает ложные идеалы красоты мира для людей, что вызывает в человеке разочарование» — Позиция засчитана, но сформулирована неточно. В тексте причина не в «ложных идеалах» и «разочаровании»: Л. Н. Толстой отвергает искусство, потому что в «серьёзное время», когда вокруг «ужасы жизни» и несправедливость, отдаваться искусству кажется ему «безнравственным» — важнее помогать людям. Ваши же выводы к примерам говорят именно об этом. Стоит учесть и то, что отрицание искусства — взгляд Толстого, а для самого Репина это «самое больное место».
Это слова Л. Н. Толстого, а не самого автора: «Толстой рассказывает Репину о молодом художнике…».
связаны между собой по смыслу и дополняют друг друга
Связь названа, но пояснение повторяет выводы к примерам и не показывает, чем второй пример дополняет первый.
Оба примера взяты из текста и прокомментированы: молодой художник, ушедший в народные учителя, и притча Толстого о пахаре. «Я знаю, один молодой художник бросил искусство» — Это слова Л. Н. Толстого, а не самого автора. Лучше: «Толстой рассказывает Репину о молодом художнике, который бросил искусство…». «связаны между собой по смыслу и дополняют друг друга» — Связь названа, но пояснение лишь повторяет выводы к примерам и не показывает, чем второй пример дополняет первый: в первом — поступок одного человека, бросившего искусство ради пользы людям, во втором — обобщение Толстого: искусство мешает «серьёзному» делу, как прохожий с червячками и цветками мешает пахарю.
Согласие выражено и подкреплено примером из жизни.
«Я полностью согласен с позицией автора в том, что искусство оторвано от реальных проблем общества» — Согласие выражено и подкреплено примером из жизни: красивые, но пустые картины на выставке оказываются равнодушны к зрителю.
Искажён смысл текста: безнравственным считают не искусство, а то, чтобы «теперь отдаваться искусству».
«в трудное время для людей искусство становится безнравственным» — Искажён смысл текста: безнравственным молодой художник считает не само искусство, а то, чтобы «теперь отдаваться искусству». Правильно: «в трудное время отдаваться искусству кажется человеку безнравственным».
Правильно: «копошащихся».
илюстрации
Правильно: «иллюстрации».
кто—то
В «кто-то» нужен дефис, а не тире. В этой проверке балл не снижается, но на ЕГЭ могут засчитать ошибку.
«копощащихся» — Правильно: «копошащихся» (от «копошиться»). «илюстрации» — Правильно: «иллюстрации» — с двумя Л. «кто—то» — В «кто-то» нужен дефис, а не тире. В этой проверке балл не снижается, но на ЕГЭ это могут засчитать как ошибку.
Разные подлежащие в частях ССП — перед «и» нужна запятая: «теряет своё прежнее назначение, и люди…».
а во втором о том
На месте пропущенного сказуемого нужно тире: «а во втором — о том».
Л.Н Толстой
После каждого инициала ставится точка: «Л. Н. Толстой».
«искусство в трудное время теряет свое прежнее назначение и люди становятся безразличны к нему» — У частей сложносочинённого предложения разные подлежащие («искусство теряет», «люди становятся»), поэтому перед «и» нужна запятая. «а во втором о том, как искусство бесполезно» — На месте пропущенного сказуемого нужно тире: «а во втором — о том, как…». «Л.Н Толстой» — После каждого инициала ставится точка: «Л. Н. Толстой».
Неверная форма глагола. Правильно: «человек разочаровывается».
Недавно посетив выставку современного художника, меня впечатлили
Деепричастие и сказуемое должны относиться к одному лицу. Правильно: «Недавно посетив выставку, я увидел…».
оказалась полностью равнодушным
Выставка (какой?) «равнодушной».
в нынешние время
Правильно: «в нынешнее время».
рассуждая над этой проблемой
Рассуждают о чём-то: «рассуждая об этой проблеме».
«человек разочароваться в искусстве и понимает его неактуальность» — Неверная форма глагола. Правильно: «человек разочаровывается в искусстве и понимает…». «Недавно посетив выставку современного художника, меня впечатлили красивые картины» — Деепричастие должно относиться к тому же лицу, что и сказуемое: выставку посетил я, а впечатлили картины. Правильно: «Недавно посетив выставку современного художника, я увидел красивые картины…» или «Когда я посетил выставку, меня впечатлили…». «Вся выставка оказалась полностью равнодушным к зрителям» — Выставка (какой?) «равнодушной»: «Вся выставка оказалась равнодушной к зрителям». «в нынешние время» — Правильно: «в нынешнее время». «Автор, рассуждая над этой проблемой» — Рассуждают о чём-то, а не над чем-то: «рассуждая об этой проблеме».
Повтор в соседних предложениях: «посетив выставку… Вся выставка…». Лучше: «Вся экспозиция…».
«Вся выставка» — Повтор в соседних предложениях: «посетив выставку… Вся выставка…». Лучше: «Вся экспозиция…» или «Она оказалась…».