Что приводит человека к отрицанию искусства ? Над этим вопросом я порассуждаю, взяв за основу текст Репина
И.Е.Репин считает, что искусство очень важно в жизни человека, однако его товарищ, Лев Толстой, отрицающий искусство считает нынешнее искусство неподобающим для нашего серьезного времени.
Раскрывая свою позицию, автор пишет о проповеди Толстого о вопиющем равнодушии нашем ко всем ужасам жизни. Становится очевидно, что первая причина, по которой человек отрицает искусство - равнодушие.
Далее Репин пишет о том, что Толстой знает одного молодого художника, который осознал для себя, что отдаваться искусству безнравственно и пошел в народные учителя. Читатель понимает, что второй причиной, по которой люди отрицают искусство является отсутствие нравственности в искусстве.
Приведенные примеры дополняют друг друга, помогая автору показать, что в повседневной жизни людям просто не до искусства.
Я согласна с позицией автора о том, что искусство в жизни человека должно иметь отдельное место и его нельзя отрицать. Например, моя лучшая подруга до 8 лет очень равнодушно относилась к живописи, ей было все равно, пока на выездных соревнованиях я не уговорила ее посетить галерею. К моему удивлению, ей очень понравилось и она даже начала увлекаться живописью. На сегодняшний день она является профессиональным художником и уже продала несколько своих картин. Таким образом, поддаваясь безразличию, мы рискуем потерять свое призвание.
В заключении хочу еще раз подчеркнуть, что искусство помогает найти человеку его место в этой жизни, поэтому не стоит его отрицать.
(5)Я хорошо знал только его портрет работы И. Н. Крамского и представлял себе до сих пор, что Лев Толстой очень своеобразный барин, граф, высокого роста, брюнет и не такой большеголовый… (6)А это странный человек, какой-то деятель по страсти, убеждённый проповедник, заговорил он глубоким, задушевным голосом… (7)Он чем-то потрясён, расстроен — в голосе его звучит трагическая нота, а из-под густых грозных бровей светятся фосфорическим блеском глаза строгого покаяния. (8)Мы сели к моему дубовому столу, и, казалось, он продолжал только развивать давно начатую им проповедь о вопиющем равнодушии нашем ко всем ужасам жизни.
(9)К ним так привыкли мы — не замечаем, сжились и продолжаем жить и преступно двигаемся по отвратительной дороге разврата; мы потеряли совесть в нашей несправедливости к окружающим нас меньшим братьям, так бессовестно нами порабощённым, и постоянно угнетаем их. (10)И чем больше он говорил, тем сильнее волновался и отпивал стаканом воду из графина. (11)На столе уже горела лампа, мрачное и таинственное предвестие дрожало в воздухе. (12)Казалось, мы накануне Страшного суда… (13)Было и ново, и жутко… (14)Когда он поднялся уходить, я попросил позволения проводить его до их квартиры, — четверть часа ходьбы. (15)Прощаясь, он предложил мне по вечерам, по окончании моей работы, заходить к ним для предобеденной прогулки, когда я буду свободен. (16)Эти прогулки продолжались почти ежедневно, пока Толстые жили в Москве, до отъезда в Ясную Поляну.
(17)По бесконечным бульварам Москвы мы заходили очень далеко, совсем не замечая расстояний: Лев Николаевич так увлекательно и так много говорил. (18)Его страстные и в высшей степени радикальные рассуждения взбудораживали меня до того; что я не мог после спать, голова шла кругом от его беспощадных приговоров отжившим формам жизни. (19)Но самое больное место для меня в его отрицаниях был вопрос об искусстве: он отвергал искусство. — (20)А я, — возражаю ему, — готов примкнуть к огромному большинству нашего образованного общества, которое ставит вам в упрёк ваше отстранение, от себя особенно, этого прекрасного дара божьего. — (21)Ах, этот упрёк! (22)Он похож на детские требования от няни: непременно рассказать ту самую сказку, что няня вчера рассказывала, — знаете? (23)Непременно эту, знакомую, — новой не надо. (24)Я знаю, один молодой художник бросил искусство: он нашёл, что теперь отдаваться искусству просто безнравственно. (25)Он пошёл в народные учителя. (26)Значительно запоздав к обеду, мы возвращались уже на конках.
(27)Непременно на империале, — так он любил. (28)В сумерках Москва зажигалась огнями; с нашей вышки интересно было наблюдать кипучий город в эти часы особенного движения и торопливости обывателей. (29)Кишел муравейник и тонул в темневшей глубине улиц. (30)Но я мысленно был далёк от этой обыденности, меня глодала совесть. — (31)Знаете, на что похоже ваше искусство и ваше пристрастие к нему? — сказал Лев Николаевич. — (32)Пахарю надо вспахать поле плугом глубоко, а ему тут кто-то заступает дорогу, показывает копошащихся в земле червяков и говорит: «Да пощадите же вы этих так хорошо устроившихся червячков, — ведь это варварство!» (33)Или ещё: «А неужели же вы не обойдёте тех красивеньких полевых цветков?!» (34)Вот ваше искусство для нашего серьёзного времени.
(По И.Е. Репину*)
* Илья Ефимович Репин (1844—1930) — великий русский художник-реалист, мастер портретного, исторического и бытового жанра.
I Содержание сочинения
К1 Отражение позиции автора - 1 / 1
Проблема названа («Что приводит человека к отрицанию искусства?»). Позиция автора передана через две причины, прочитанные в исходнике: равнодушие современников ко всем ужасам жизни и переживание о безнравственности искусства.
К2 Комментарий к позиции автора - 3 / 3
Два примера-иллюстрации из исходника: проповедь Толстого о «вопиющем равнодушии нашем ко всем ужасам жизни» и история молодого художника, ушедшего в народные учителя. К каждому примеру дан собственный микровывод. Связь между примерами названа («дополняют друг друга»), пояснена.
К3 Собственное отношение к позиции автора - 2 / 2
Явное согласие и развёрнутый жизненный пример — история подруги, которая равнодушно относилась к живописи, а после посещения галереи увлеклась и стала профессиональным художником.
II Речевое оформление сочинения
К4 Фактическая точность речи - 1 / 1
Фактических ошибок в фоновом материале нет: Репин, Толстой, проповедь и случай с молодым художником воспроизведены корректно.
К5 Логичность речи - 2 / 2
Композиция и абзацное членение выстроены.
К6 Соблюдение этических норм - 1 / 1
Этических нарушений нет.
III Грамотность сочинения
К7 Соблюдение орфографических норм - 2 / 3
В заключении хочу еще раз подчеркнуть
В финальной формуле сочинения нужен производный предлог «в заключение» (Вин. п. с «-е»), а не предложный падеж существительного.
К8 Соблюдение пунктуационных норм - 1 / 3
Над этим вопросом я порассуждаю, взяв за основу текст Репина
Пропуск точки в конце предложения: после «Репина» нужна точка, далее новый абзац.
однако его товарищ, Лев Толстой, отрицающий искусство считает нынешнее искусство
Пропуск закрывающей запятой после причастного оборота «отрицающий искусство»: «Лев Толстой, отрицающий искусство, считает…».
второй причиной, по которой люди отрицают искусство является отсутствие нравственности
Пропуск запятой после придаточной определительной перед возвращением к главной части: «по которой люди отрицают искусство, является отсутствие нравственности».
К моему удивлению, ей очень понравилось и она даже начала увлекаться живописью
Пропуск запятой в ССП перед союзом «и» между двумя независимыми основами (одна с «ей понравилось», другая с «она начала»).
К9 Соблюдение грамматических норм - 3 / 3
Грамматических ошибок не обнаружено.
К10 Соблюдение речевых норм - 2 / 3
однако его товарищ, Лев Толстой, отрицающий искусство
Неточное словоупотребление «его товарищ» по отношению к Льву Толстому: Репин и Толстой — старшие коллеги, общающиеся на равных, но называть Толстого «товарищем» Репина — несоответствие регистру. Замените: «его собеседник» или «его знакомый».
в повседневной жизни людям просто не до искусства
Разговорный оборот «не до искусства» в книжной речи сочинения. Замените на нейтральное: «в повседневной жизни люди забывают об искусстве».
Общий комментарий
Содержательно работа выстроена: проблема и ПА переданы (две причины — равнодушие и переживание о безнравственности), два примера с микровыводами, явная связь дополнения, развёрнутый и эмоционально точный жизненный пример. Зоны роста — орфография («в заключение» вместо «в заключении»), пунктуация (пропуск точки в зачине, пропуск запятой после причастного оборота и придаточной определительной, пропуск запятой в ССП), речь (неточное «товарищ» о Толстом и разговорный оборот «не до искусства»).