Что приводит человека к отрицанию искусства ? Над этим вопросом я порассуждаю, взяв за основу текст Репина
И.Е.Репин считает, что искусство очень важно в жизни человека, однако его товарищ, Лев Толстой, отрицающий искусство считает нынешнее искусство неподобающим для нашего серьезного времени.
Раскрывая свою позицию, автор пишет о проповеди Толстого о вопиющем равнодушии нашем ко всем ужасам жизни. Становится очевидно, что первая причина, по которой человек отрицает искусство - равнодушие.
Далее Репин пишет о том, что Толстой знает одного молодого художника, который осознал для себя, что отдаваться искусству безнравственно и пошел в народные учителя. Читатель понимает, что второй причиной, по которой люди отрицают искусство является отсутствие нравственности в искусстве.
Приведенные примеры дополняют друг друга, помогая автору показать, что в повседневной жизни людям просто не до искусства.
Я согласна с позицией автора о том, что искусство в жизни человека должно иметь отдельное место и его нельзя отрицать. Например, моя лучшая подруга до 8 лет очень равнодушно относилась к живописи, ей было все равно, пока на выездных соревнованиях я не уговорила ее посетить галерею. К моему удивлению, ей очень понравилось и она даже начала увлекаться живописью. На сегодняшний день она является профессиональным художником и уже продала несколько своих картин. Таким образом, поддаваясь безразличию, мы рискуем потерять свое призвание.
В заключении хочу еще раз подчеркнуть, что искусство помогает найти человеку его место в этой жизни, поэтому не стоит его отрицать.
(5)Я хорошо знал только его портрет работы И. Н. Крамского и представлял себе до сих пор, что Лев Толстой очень своеобразный барин, граф, высокого роста, брюнет и не такой большеголовый… (6)А это странный человек, какой-то деятель по страсти, убеждённый проповедник, заговорил он глубоким, задушевным голосом… (7)Он чем-то потрясён, расстроен — в голосе его звучит трагическая нота, а из-под густых грозных бровей светятся фосфорическим блеском глаза строгого покаяния. (8)Мы сели к моему дубовому столу, и, казалось, он продолжал только развивать давно начатую им проповедь о вопиющем равнодушии нашем ко всем ужасам жизни.
(9)К ним так привыкли мы — не замечаем, сжились и продолжаем жить и преступно двигаемся по отвратительной дороге разврата; мы потеряли совесть в нашей несправедливости к окружающим нас меньшим братьям, так бессовестно нами порабощённым, и постоянно угнетаем их. (10)И чем больше он говорил, тем сильнее волновался и отпивал стаканом воду из графина. (11)На столе уже горела лампа, мрачное и таинственное предвестие дрожало в воздухе. (12)Казалось, мы накануне Страшного суда… (13)Было и ново, и жутко… (14)Когда он поднялся уходить, я попросил позволения проводить его до их квартиры, — четверть часа ходьбы. (15)Прощаясь, он предложил мне по вечерам, по окончании моей работы, заходить к ним для предобеденной прогулки, когда я буду свободен. (16)Эти прогулки продолжались почти ежедневно, пока Толстые жили в Москве, до отъезда в Ясную Поляну.
(17)По бесконечным бульварам Москвы мы заходили очень далеко, совсем не замечая расстояний: Лев Николаевич так увлекательно и так много говорил. (18)Его страстные и в высшей степени радикальные рассуждения взбудораживали меня до того; что я не мог после спать, голова шла кругом от его беспощадных приговоров отжившим формам жизни. (19)Но самое больное место для меня в его отрицаниях был вопрос об искусстве: он отвергал искусство. — (20)А я, — возражаю ему, — готов примкнуть к огромному большинству нашего образованного общества, которое ставит вам в упрёк ваше отстранение, от себя особенно, этого прекрасного дара божьего. — (21)Ах, этот упрёк! (22)Он похож на детские требования от няни: непременно рассказать ту самую сказку, что няня вчера рассказывала, — знаете? (23)Непременно эту, знакомую, — новой не надо. (24)Я знаю, один молодой художник бросил искусство: он нашёл, что теперь отдаваться искусству просто безнравственно. (25)Он пошёл в народные учителя. (26)Значительно запоздав к обеду, мы возвращались уже на конках.
(27)Непременно на империале, — так он любил. (28)В сумерках Москва зажигалась огнями; с нашей вышки интересно было наблюдать кипучий город в эти часы особенного движения и торопливости обывателей. (29)Кишел муравейник и тонул в темневшей глубине улиц. (30)Но я мысленно был далёк от этой обыденности, меня глодала совесть. — (31)Знаете, на что похоже ваше искусство и ваше пристрастие к нему? — сказал Лев Николаевич. — (32)Пахарю надо вспахать поле плугом глубоко, а ему тут кто-то заступает дорогу, показывает копошащихся в земле червяков и говорит: «Да пощадите же вы этих так хорошо устроившихся червячков, — ведь это варварство!» (33)Или ещё: «А неужели же вы не обойдёте тех красивеньких полевых цветков?!» (34)Вот ваше искусство для нашего серьёзного времени.
(По И.Е. Репину*)
* Илья Ефимович Репин (1844—1930) — великий русский художник-реалист, мастер портретного, исторического и бытового жанра.
В финальной формуле нужен производный предлог «в заключение».
Одна ошибка: «в заключении» вместо производного предлога «в заключение».
Пропуск точки в конце предложения.
однако его товарищ, Лев Толстой, отрицающий искусство считает нынешнее искусство
Пропуск закрывающей запятой после причастного оборота «отрицающий искусство».
второй причиной, по которой люди отрицают искусство является отсутствие нравственности
Пропуск запятой после придаточной определительной: «по которой люди отрицают искусство, является».
К моему удивлению, ей очень понравилось и она даже начала увлекаться живописью
Пропуск запятой в ССП перед союзом «и» между двумя независимыми основами.
Четыре пунктуационных огреха: пропуск точки в зачине, пропуск запятой после причастного оборота, пропуск запятой после придаточной определительной, пропуск запятой в ССП.
Неточное «товарищ» о Толстом. Замените: «его собеседник» или «его знакомый».
в повседневной жизни людям просто не до искусства
Разговорный оборот «не до искусства». Замените: «люди забывают об искусстве».
Неточное «товарищ» о Толстом; разговорный оборот «не до искусства».