Какого человека можно назвать по-настоящему культурным? Именно этот вопрос находится в центре внимания К.И. Чуковского.
По мнению писателя, по-настоящему культурный тот, кто может про соприкосновении с искусством “откликнуться душой на красоту!”.
Размышляя над проблемой, автор повествует о молодой студентке, которая “охотно согласилась” почитать рассказчику книгу Н.В. Гоголя. Девушка “при чтении сделала немало ошибок”, что говорит о её “душевной безграмотности”. Главный герой был удивлён, что она не смогла “почувствовать дивного юмора” великого писателя. Этот пример показывает нам, как необразованный человек может быть “душевным уродом” в глазах других людей.
Далее автор задумывается над первоисточником безграмотности людей. Впервые мы знакомимся с искусством в школе, но “школьников насильно принуждают любить тех писателей, к которым они равнодушны”, из-за чего “дети усваивают неискренность.”. По этой причине литература превращается из интересного предмета в “в самый скучный, ненавистный”. Так, у людей пропадает желание душевно обогащаться.
Примеры объединены причинно-следственной связью: люди, которые не привили себе любовь к искусству в школе, становятся очень скучными, неинтересными и безграмотными в жизни.
Я согласен с позицией автора. Действительно, в жизни очень мало по-настоящему культурных людей, которые “не остаются глухи” к искусству. В доказательство приведу пример из литературы. В романе “Мартин Иден” Джека Лондона, простой моряк стал много читать и сделался писателем, полностью изменив свою жизнь. Книги помогли ему стать поистине культурным человеком.
Таким образом, искусство - верный способ стать по-настоящему культурным человеком. Тот, кто не остаётся равнодушным к творчеству, ставится интересным и грамотным человеком в жизни.
(3)Она согласилась охотно. (4)Я дал ей первое, что попало мне под руку, — повесть Гоголя «Невский проспект», закрыл глаза и с удовольствием приготовился слушать.
(5)Таков мой любимый отдых.
(6)Первые страницы этой упоительной повести прямо-таки невозможно читать без восторга: такое в ней разнообразие живых интонаций и такая чудесная смесь убийственной иронии, сарказма и лирики. (7)Ко всему этому девушка оказалась слепа и глуха. (8)Читала Гоголя, как расписание поездов, — безучастно, монотонно и тускло. (9)Перед нею была великолепная, узорчатая, многоцветная ткань, сверкающая яркими радугами, но для неё эта ткань была серая.
(10)Конечно, при чтении она сделала немало ошибок. (11)Вместо блАга прочитала благА, вместо меркантильный — мекрантильный и сбилась, как семилетняя школьница, когда дошла до слова фантасмагория, явно не известного ей.
(12)Но что такое безграмотность буквенная по сравнению с душевной безграмотностью! (13)Не почувствовать дивного юмора! (14)Не откликнуться душой на красоту! (15)Девушка показалась мне монстром, и я вспомнил, что именно так — тупо, без единой улыбки — читал того же Гоголя один пациент Харьковской психиатрической клиники.
(16)Чтобы проверить свое впечатление, я взял с полки другую книгу и попросил девушку прочитать хоть страницу «Былого и дум». (17)Здесь она спасовала совсем, словно Герцен был иностранный писатель, изъяснявшийся на неведомом ей языке. (18)Все его словесные фейерверки оказались впустую; она даже не заметила их.
(19)Девушка окончила школу и благополучно училась в педагогическом вузе. (20)Никто не научил ее восхищаться искусством — радоваться Гоголю, Лермонтову, сделать своими вечными спутниками Пушкина, Баратынского, Тютчева, и я пожалел ее, как жалеют калеку.
(21)Ведь человек, не испытавший горячего увлечения литературой, поэзией, музыкой, живописью, не прошедший через эту эмоциональную выучку, навсегда останется душевным уродом, как бы ни преуспевал он в науке и технике. (22)При первом же знакомстве с такими людьми я всегда замечаю их страшный изъян — убожество их психики, их «тупосердие» (по выражению Герцена). (23)Невозможно стать истинно культурным человеком, не пережив эстетического восхищения искусством. (24)У того, кто не пережил этих возвышенных чувств, и лицо другое, и самый звук его голоса другой. (25)Подлинно культурного человека я всегда узнаю по эластичности и богатству его интонаций. (26)А человек с нищенски-бедной психической жизнью бубнит однообразно и нудно, как та девушка, что читала мне «Невский проспект».
(27)Но всегда ли школа обогащает литературой, поэзией, искусством духовную, эмоциональную жизнь своих юных питомцев? (28)Я знаю десятки школьников, для которых литература — самый скучный, ненавистный предмет. (29)Главное качество, которое усваивают дети на уроках словесности, — скрытность, лицемерие, неискренность.
(30)Школьников насильно принуждают любить тех писателей, к которым они равнодушны, приучают их лукавить и фальшивить, скрывать свои настоящие мнения об авторах, навязанных им школьной программой, и заявлять о своем пылком преклонении перед теми из них, кто внушает им зевотную скуку.
(31)Я уже не говорю о том, что вульгарно-социологический метод, давно отвергнутый нашей наукой, всё ещё свирепствует в школе, и это отнимает у педагогов возможность внушить школярам эмоциональное, живое отношение к искусству.
(По К. И. Чуковскому)
«становится», а не «ставится».
«ставится» -> «становится».
Двойная точка: точку ставят один раз, после кавычек.
Джека Лондона, простой моряк
Лишняя запятая перед «простой моряк».
Двойная точка при цитате; лишняя запятая перед «простой моряк».
Неверный предлог: «при соприкосновении с искусством».
Неверный предлог: «про соприкосновении» -> «при соприкосновении».
Перед цитатой лишний предлог «в» (получилось «в „в самый скучный“»).
необразованный человек может быть
Неточность: девушка образованна, но душевно безграмотна.
Лишний предлог «в» перед цитатой; неточность «необразованный человек».