Какого человека можно считать по-настоящему культурным? Чтобы ответить на этот вопрос, обратимся к тексту советского поэта К. И. Чуковского.
Позиция автора чётко выражена. Он утверждает, что подлинного культурного человека можно узнать по эластичности и богатству его речи, ведь внутренний мир человека отражается на лице, в голосе и в красоте его интонации.
Раскрывая проблему, писатель описывает, как на днях к нему пришла студентка и выполнив её просьбу, он попросил в замен прочитать какую-нибудь книги на его выбор, чтобы он мог отдохнуть: "Таков мой любимый отдых". Этот пример показывает, как автор любил искусство и показал нам пример по-настоящему культурного человека.
Однако, повествователь подчёркивает, что "девушка оказалась слепа и глуха", читала произведения, так и не увидев всю красоту и "не почувствовать дивного юмора". Также, при чтении она сделала много ошибок, показывая её безграмотность и не пониманий текста. Этот пример показывает, что молодые люди не сильно владеют багажом знаний, который может обогащать их духовный мир. Но это можно исправить, если сильно захотеть.
Эти примеры дополняют друг друга, показывая закономерность культурного человека.
Я полностью согласна с позицией автора, по-настоящему культурный человек должен обладать не только умственными, но и внутренними качествами. В качестве примера-аргумента, возьму пример из Романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита».
Главный герой Воланд, обладает богатой речью, глубокими знаниями, он любил выслушать обычных людей и всегда поступал по уму. Этот герой раскрывает себя, как по-настоящему культурного человека.
Таким образом, человек, который обладает богатством внутреннего мира и духовной грамотностью, можно считать по-настоящему культурным.
(3)Она согласилась охотно. (4)Я дал ей первое, что попало мне под руку, — повесть Гоголя «Невский проспект», закрыл глаза и с удовольствием приготовился слушать.
(5)Таков мой любимый отдых.
(6)Первые страницы этой упоительной повести прямо-таки невозможно читать без восторга: такое в ней разнообразие живых интонаций и такая чудесная смесь убийственной иронии, сарказма и лирики. (7)Ко всему этому девушка оказалась слепа и глуха. (8)Читала Гоголя, как расписание поездов, — безучастно, монотонно и тускло. (9)Перед нею была великолепная, узорчатая, многоцветная ткань, сверкающая яркими радугами, но для неё эта ткань была серая.
(10)Конечно, при чтении она сделала немало ошибок. (11)Вместо блАга прочитала благА, вместо меркантильный — мекрантильный и сбилась, как семилетняя школьница, когда дошла до слова фантасмагория, явно не известного ей.
(12)Но что такое безграмотность буквенная по сравнению с душевной безграмотностью! (13)Не почувствовать дивного юмора! (14)Не откликнуться душой на красоту! (15)Девушка показалась мне монстром, и я вспомнил, что именно так — тупо, без единой улыбки — читал того же Гоголя один пациент Харьковской психиатрической клиники.
(16)Чтобы проверить свое впечатление, я взял с полки другую книгу и попросил девушку прочитать хоть страницу «Былого и дум». (17)Здесь она спасовала совсем, словно Герцен был иностранный писатель, изъяснявшийся на неведомом ей языке. (18)Все его словесные фейерверки оказались впустую; она даже не заметила их.
(19)Девушка окончила школу и благополучно училась в педагогическом вузе. (20)Никто не научил ее восхищаться искусством — радоваться Гоголю, Лермонтову, сделать своими вечными спутниками Пушкина, Баратынского, Тютчева, и я пожалел ее, как жалеют калеку.
(21)Ведь человек, не испытавший горячего увлечения литературой, поэзией, музыкой, живописью, не прошедший через эту эмоциональную выучку, навсегда останется душевным уродом, как бы ни преуспевал он в науке и технике. (22)При первом же знакомстве с такими людьми я всегда замечаю их страшный изъян — убожество их психики, их «тупосердие» (по выражению Герцена). (23)Невозможно стать истинно культурным человеком, не пережив эстетического восхищения искусством. (24)У того, кто не пережил этих возвышенных чувств, и лицо другое, и самый звук его голоса другой. (25)Подлинно культурного человека я всегда узнаю по эластичности и богатству его интонаций. (26)А человек с нищенски-бедной психической жизнью бубнит однообразно и нудно, как та девушка, что читала мне «Невский проспект».
(27)Но всегда ли школа обогащает литературой, поэзией, искусством духовную, эмоциональную жизнь своих юных питомцев? (28)Я знаю десятки школьников, для которых литература — самый скучный, ненавистный предмет. (29)Главное качество, которое усваивают дети на уроках словесности, — скрытность, лицемерие, неискренность.
(30)Школьников насильно принуждают любить тех писателей, к которым они равнодушны, приучают их лукавить и фальшивить, скрывать свои настоящие мнения об авторах, навязанных им школьной программой, и заявлять о своем пылком преклонении перед теми из них, кто внушает им зевотную скуку.
(31)Я уже не говорю о том, что вульгарно-социологический метод, давно отвергнутый нашей наукой, всё ещё свирепствует в школе, и это отнимает у педагогов возможность внушить школярам эмоциональное, живое отношение к искусству.
(По К. И. Чуковскому)
Связь названа неверно: примеры противопоставлены (вы сами вводите второй словом «Однако»); пояснение к связи формальное.
Два примера с пояснениями, но связь названа неверно («дополнение» вместо противопоставления) и раскрыта формально.
Наречие пишется слитно: «взамен».
не пониманий
Слитно и в другой форме: «непонимание текста».
из Романа
Нарицательное «роман» — со строчной: «из романа».
«в замен» (взамен), «не пониманий» (непонимание), «Романа» (романа).
Открыть деепричастный оборот запятой: «студентка, и, выполнив её просьбу, он попросил».
Однако, повествователь
«Однако» в начале предложения — союз, запятая не нужна.
Также, при чтении
После «Также» в начале предложения запятая не нужна.
В качестве примера-аргумента, возьму
Обстоятельство не обособляется — запятая лишняя.
Главный герой Воланд, обладает
Между подлежащим и сказуемым запятая не ставится.
раскрывает себя, как по-настоящему культурного человека
«как» = «в качестве» — запятая не нужна.
Шесть пунктуационных ошибок: пропуск запятой при деепричастии, лишние запятые после «Однако»/«Также»/«В качестве», между подлежащим и сказуемым, перед «как»=«в качестве».
Согласование: «какую-нибудь книгу».
человек, который обладает богатством внутреннего мира и духовной грамотностью, можно считать
При «можно считать» нужен винительный падеж: «человека... можно считать».
«какую-нибудь книги» (нужно книгу); «человек... можно считать» (нужно «человека... можно считать»).
Разговорное «не сильно» — «недостаточно/плохо владеют».
всегда поступал по уму
Разговорное «по уму» — «поступал разумно».
Разговорные «не сильно владеют», «по уму»; частый повтор слова «пример».