Какова роль просвещения народа? Антон Павлович Чехов размышляет об этом в предложенном для анализа тексте.
Позиция автора мне вполне ясна: очень значимую роль играет просвещение народа в той или иной стране. Для того чтобы внутренне обогатить себя, нужно читать книги.
Сначала перед нам предстаёт картина, где народ проводит время за разными и не очень полезными занятиями, которые неблаготворно влияют на их уровень просвещения. «Нисколько нет в вас умственных способностей!»- говорит Филипп. Безусловно, дворник прав в том, что тяга к образованию и культуре нас делает достойными членами общества, а чтобы этого достичь нужно читать книги и изучать грамоту.
Затем Филипп засыпает и во сне видит те же дома, те же окрестности, но люди там другие. «Все люди мудрые, нет ни одного дурака», - говорит дворник. В его сновидениях у каждого человека в руке книга. Действительно, мы можем прийти к такому обществу, если каждый задумается о своём уровне просвещения.
Приведённые примеры связаны приёмом противопоставления. Автор сравнивает эти аргументы, чтобы показать контраст между народом, который не стремится к самообразованию и который готов всё своё время посвящать чтению. Оба примера подтверждают мысль автора: очень значимую роль играет просвещение народа в той или иной стране. Для того чтобы внутренне обогатить себя, нужно читать книги.
Позиция писателя мне близка: нужно всегда самосовершенствоваться, стремиться к образованию, потому что только так из нас вырастет личность и просто добропорядочный человек.
Александр Грин в рассказе "Зелёная лампа" показывает, как вера в мечту и стремление к знаниям помогают преодолеть социальные барьеры. Главный герой, Джон Ивен, зажегший зеленую лампу в ожидании чуда, развивает свои таланты и достигает успеха благодаря постоянному обучению и труду.
Таким образом, просвещение народа — это фундамент для развития страны. Я считаю, что главное для людей - трудиться, мечтать и учиться.
— (4)И живёте вы все не так, — говорил он, держа в руках шапку с бляхой. — (5)Сидите вы тут без толку, и, кроме невежества, не видать в вас никакой цивилизации. (6)Мишка в шашки играет, Матрёна орешки щёлкает, Никифор болтает без устали. (7)Нешто это ум? (8)Это не от ума, а от глупости. (9)Нисколько нет в вас умственных способностей! (10)А почему?
— (11)Оно действительно, Филипп Никандрыч, — заметил повар. — (12)Известно, какой в нас ум? (13)Мужицкий. (14)Нешто мы понимаем?
— (15)А почему в вас нет умственных способностей? — продолжал дворник. — (16)Потому что нет у вашего брата настоящей точки. (17)И книжек вы не читаете, и насчёт писаний нет у вас никакого смысла. (18)Взяли бы книжечку, сели бы себе да почитали. (19)Грамотны небось, разбираете печатное. (20)Вот ты, Миша, взял бы книжечку да прочёл бы тут. (21)Тебе польза, да и другим приятность. (22)А в книжках обо всех предметах распространение. (23)Там и об естестве найдёшь, и о божестве, о странах земных. (24)Что из чего делается, как разный народ на всех языках. (25)И идолопоклонство тоже. (26)Обо всём в книжках найдёшь, была бы охота. (27)А то сидит себе около печи, ест да пьёт. (28)Чисто как животные какие! (29)Тьфу!
— (30)Вам, Никандрыч, на часы пора, — заметила кухарка.
— (31)Знаю. (32)Не твоё дело мне указывать. (33)Вот, к примеру, скажем, хоть меня взять. (34)Какое моё занятие при моём старческом возрасте? (35)Чем душу свою удовлетворить? (36)Лучше нет, как книжка или ведомости. (37)Сейчас пойду на часы. (38)Просижу у ворот часа три. (39)И вы думаете, зевать буду или пустяки с бабами болтать? (40)Не-ет, не таковский! (41)Возьму с собой книжечку, сяду и буду читать себе в полное удовольствие. (42)Это дело.
(43)Филипп достал из шкапа истрёпанную книжку и сунул её за пазуху.
— (44)Вот оно, моё занятие. (45)Сызмальства привык. (46)Ученье свет, неученье тьма — слыхали, чай? (47)То-то...
(48)Филипп надел шапку, крякнул и, бормоча, вышел из кухни. (49)Он пошёл за ворота, сел на скамью и нахмурился, как туча.
— (50)Это не люди, — пробормотал он, всё ещё думая о кухонном населении.
(51)Успокоившись, он вытащил книжку, степенно вздохнул и принялся за чтение.
«(52)Так написано, что лучше и не надо, — подумал он, прочитав первую страницу и покрутив головой. — (53)Умудрит же господь!»
(54)Книжка была хорошая, московского издания — «Разведение корнеплодов. Нужна ли нам брюква». (55)Прочитав первые две страницы, дворник значительно покачал головой и кашлянул.
— (56)Правильно написано!
(57)Прочитав третью страничку, Филипп задумался. (58)Ему хотелось думать об образовании. (59)Голова у него опустилась на грудь, локти упёрлись в колена. (60)Глаза прищурились.
(61)И видел Филипп сон. (62)Всё, видел он, изменилось: земля та же самая, дома такие же, ворота прежние, но люди совсем не те стали. (63)Все люди мудрые, нет ни одного дурака. (64)Водовоз и тот рассуждает: «Я, признаться, климатом очень недоволен и желаю на градусник поглядеть», а у самого в руках толстая книга.
— (65)А ты почитай календарь, — говорит ему Филипп.
(66)Кухарка глупа, но и она вмешивается в умные разговоры и вставляет свои замечания. (67)Филипп идёт в участок, чтобы прописать жильцов, — и странно, даже в этом суровом месте говорят только об умном и везде на столах лежат книжки. (68)А вот кто-то подходит к лакею Мише, толкает его и кричит: «Ты спишь? (69)Я тебя спрашиваю: ты спишь?»
— (70)На часах спишь, болван? — слышит Филипп чей-то громовый голос. — (71)Спишь, негодяй?
(72)Филипп вскочил и протёр глаза; перед ним стоял помощник участкового пристава.
— (73)А? (74)Спишь? (75)Я оштрафую тебя, бестия! (76)Я покажу тебе, как на часах спать!
(77)Через два часа дворника потребовали в участок. (78)Потом он опять был в кухне. (79)Тут, тронутые его наставлениями, все сидели вокруг стола и слушали Мишу, который читал что-то по складам.
(80)Филипп, нахмуренный, красный, подошёл к Мише, ударил рукавицей по книге и сказал мрачно:
— Брось!
(По А.П. Чехову*)
* Антон Павлович Чехов (1860–1904) — русский писатель, прозаик, драматург.
Позиция автора передана поверхностно: текст Чехова — сатира, а не прямая проповедь о пользе чтения. Финал «Брось!» — авторская ирония.
Проблема и позиция автора сформулированы. Но текст Чехова — сатира на поверхностное «просвещение», а ученик принимает слова Филиппа за чистую монету.
Комментарий ведётся не в авторском направлении: вы принимаете слова Филиппа за чистую монету, тогда как Чехов героя иронически развенчивает.
Два примера с цитатами и связь (противопоставление) поданы, но микровыводы упускают авторскую иронию — комментарий ведётся не в авторском направлении.
Согласие есть, пример приведён, но обоснование уходит в сторону от заявленной проблемы (просвещение), а описание сюжета общее.
Согласие сформулировано, литературный пример приведён, но обоснование уходит в сторону от проблемы, а сам пример описан общо.
У Грина героя зовут Джон Ив (не Ивен), и лампу он зажигал не «в ожидании чуда», а по найму у Стильтона. Сверяйте имена и сюжет с первоисточником.
Искажение литературного материала: героя «Зелёной лампы» Грина зовут Джон Ив, а не «Ивен»; смысл эпизода с лампой передан неточно.
Дублирование тезиса: позиция автора дословно повторена из второго абзаца. Замените одно вхождение синонимичной формулировкой или удалите.
Дублирование итогового тезиса: формулировка позиции автора дословно повторена в абзаце связи.
Придаточная цели «а чтобы этого достичь» должна быть закрыта запятой перед главной частью: «а чтобы этого достичь, нужно читать книги».
Пропуск запятой после придаточной цели «а чтобы этого достичь».
Пропуск буквы в падежной форме: «перед нами», а не «перед нам».
«перед нам» вместо «перед нами» — пропуск буквы в падежной форме местоимения.
Неудачное словоупотребление: «неблаготворно влияют» звучит коряво. Лучше: «отрицательно сказываются на их уровне просвещения».
преодолеть социальные барьеры
Научно-социологический термин в художественно-аналитическом сочинении. Лучше: «преодолеть жизненные препятствия / неравенство».
Повтор однотипной формулировки ПА в двух местах работы; «неблаготворно влияют» — неудачное словоупотребление; «социальные барьеры» — научный термин в художественно-аналитическом контексте.