Текст ЕГЭ

Игры в «Дочки-матери», «Наш дом», «Наши родители» и так далее — это первая детская школа семейной педагогики. (2)Подрастая, дети участвуют в

Игры в «Дочки-матери», «Наш дом», «Наши родители» и так далее — это первая детская школа семейной педагогики.

(1) Игры в «Дочки-матери», «Наш дом», «Наши родители» и так далее — это первая детская школа семейной педагогики.

(2) Подрастая, дети участвуют в выполнении родительских функций: это и домашний труд, и забота о младших, и любая помощь родителям, и непременно... заработанные детьми деньги.

(3) С какого возраста дети должны включаться в добывание средств, решит каждый родитель по-своему.

(4) Важно, чтобы в труде росла и крепла личность будущего отца и будущей матери новой семьи.

(5) Дети природой и культурой как бы приуготовлены к семейной жизни.

(6) Эта приуготовленность, возможно, самое лучшее, что есть в наших детях.

(7) С особенной силой формируются семейные начала и привязанности у девочек.

(8) Эти начала и привязанности приводят уже в девичестве к нравственному максимализму, к той человеческой нежности, которая особым образом соединяется в женщине с нравственным императивом, с постоянной готовностью положить на карту всё.

(9) До конца следовать избранному пути.

(10) Жить и надеяться, даже тогда, когда нет, казалось бы, надежды.

(11) Кто знает, может быть, от воспитания, может быть, от педагогической моей деятельности, а может быть, и от девятнадцатого века русской литературы, — только всегда, особенно в школьной практике, я был свидетелем той девичьей нравственной радикальности, которая жила в моих ученицах, — и эта радикальность была связана с готовностью пожертвовать собой, и эта радикальность всегда была чуточку затаена, чуточку спрятана, она редко произносилась вслух.

(12) Вспоминаю невольно слова Достоевского из дневника: «Женщины ещё послужат нашему отечеству в трудную минуту!!!» — это после встречи с декабристами в Тобольске.

(13) А женщины у Толстого и Тургенева?

(14) Веками формировалось в народе светлое, матерински любящее беззаветное женское чувство.

(15) И яркость этого чувства запечатлена в максимах, изложенных В.А. Сухомлинским:

(16) «Девушка! Будь мудрой и требовательной в любви.

(17) Любовь — горячее чувство, но властвовать над сердцем должен ум.

(18) Для девушки это особенно важно.

(19) Ты — будущая мать.

(20) Природой и обществом на тебя возложена особая ответственность.

(21) Ты женщина, а настоящая женственность — это сочетание нежности и строгости, ласки и несгибаемости.

(22) Твоя мудрость, сдержанность, требовательность — могучие воспитатели юношества.

(23) Мудрость женщины воспитывает честность мужчины.

(24) Любовь и легкомыслие несовместимы».

(25) И требования к будущему мужу и отцу:

(26) «Будущий муж и отец, знайте, что важнейшей школой воспитания вашей духовной культуры в браке является ваше отношение к женщине — жене, матери своих детей, своей матери.

(27) Отношение к женщине — тончайшая мера побуждения совести.

(28) Умей любить мать своих детей, умей дорожить её здоровьем, красотой, честью.

(29) Умей защищать и оберегать её от болезни, изнурения, несправедливости.

(30) Честь твоей жены и матери твоих детей — это честь твоего рода.

(31) Хам в отношении к женщине — хам во всех отношениях.

(32) Уважать женщину — значит уважать жизнь».

(33) И требования к супружеской жизни:

(34) «В браке ни на минуту не прекращается взаимное воспитание и самовоспитание.

(35) Одна из граней счастья в браке в том и заключается, что муж и жена становятся духовно богаче, духовное совершенствование доставляет большую радость и обеспечивает полноту жизни».

(36) Крайне важно, что в семейной педагогике проблема любви решается в неразрывной связи с культурой общения и эмоционально-эстетическим развитием личности.
По Азарову Ю.