Так нужна ли подготовка к семейной жизни? На эту тему размышляет Юрий Петрович Азаров. Позиция автора ясна: он считает, что некая подготовка к семейной жизни начинается с детства, когда малыши начинают играть в дочки-матери или еще в какие-то подобные игры. Это играет важную роль в развитии человека, да и в его психологии. Проще говоря - Юрий Азаров больше склоняется к тому, что такая подготовка действительно нужна.
В подтверждение своих слов хочу привести пример из текста. Автор рассуждает, что дети природой и культурой как бы приуготовлены к семейной жизни. Это можно объяснить тем, что с самого рождения и вплоть до совершеннолетия дети наблюдают за своими родителями, за их взаимоотношениями. Чему-то учатся у них. Например, девочки учатся от своих матерей готовить, убираться, да и в целом следить за домом. Мальчики же в основном набираются навыков от своих отцов. Нарубить дрова, починить стул, заточить ножи.
Следующим примером могут послужить указанные в тексте требования к супругам вместе, и отдельно мужу и жене. И действительно. Семья строится в основном на взаимоотношениях и убеждениях супружеской пары. Если кто-то из них ещё не готов к семейной жизни, то лучше и не начинать. Иначе это может обернуться не в самую лучшую сторону как для жены, так и для мужа.
Связь этих примеров заключается в том, что с самого детства нужно настраиваться на то, что рано или поздно придется завести семью и понимать всю серьёзность данных отношений.
Я полностью согласна с позицией автора, что подготовка к семейной жизни обязательно нужна. Я была свидетелем такой ситуации, где парень и девушка, зная друг друга всего пол года, решили заключить брак и начать строить семью. Это было очень неожиданное для других решение, ведь девушка даже не знала, как приготовить борщ для своего мужа. А мужчина в свою же очередь вовсе не умел работать руками. Хотел починить дверную ручку, а в итоге доломал до конца. А о том, что бы заводить детей им вообще не стоило думать, потому что они постоянно ругались из-за неопытности друг друга.
Таким образом, будучи не подготовленным к семейной жизни, можно сделать друг другу только хуже. Прежде чем заводить семью, действительно, нужно для начала здраво оценить все "за" и "против" и осознать, готов ли ты к этому. И только тогда действовать дальше.
(11)Кто знает, может быть, от воспитания, может быть, от педагогической моей деятельности, а может быть, и от девятнадцатого века русской литературы, — только всегда, особенно в школьной практике, я был свидетелем той девичьей нравственной радикальности, которая жила в моих ученицах, — и эта радикальность была связана с готовностью пожертвовать собой, и эта радикальность всегда была чуточку затаена, чуточку спрятана, она редко произносилась вслух. (12)Вспоминаю невольно слова Достоевского из дневника: «Женщины ещё послужат нашему отечеству в трудную минуту!!!» — это после встречи с декабристами в Тобольске. (13)А женщины у Толстого и Тургенева? (14)Веками формировалось в народе светлое, матерински любящее беззаветное женское чувство. (15)И яркость этого чувства запечатлена в максимах, изложенных В. А. Сухомлинским: «Девушка! (16)Будь мудрой и требовательной в любви. (17)Любовь — горячее чувство, но властвовать над сердцем должен ум. (18)Для девушки это особенно важно. (19)Ты — будущая мать. (20)Природой и обществом на тебя возложена особая ответственность. (21)Ты женщина, а настоящая женственность — это сочетание нежности и строгости, ласки и несгибаемости. (22)Твоя мудрость, сдержанность, требовательность — могучие воспитатели юношества. (23)Мудрость женщины воспитывает честность мужчины. (24)Любовь и легкомыслие несовместимы».
(25)И требования к будущему мужу и отцу: «Будущий муж и отец, знайте, что важнейшей школой воспитания вашей духовной культуры в браке является ваше отношение к женщине — жене, матери своих детей, своей матери. (26)Отношение к женщине — тончайшая мера побуждения совести. (27)Умей любить мать своих детей, умей дорожить её здоровьем, красотой, честью. (28)Умей защищать и оберегать её от болезни, изнурения, несправедливости. (29)Честь твоей жены и матери твоих детей — это честь твоего рода.
(30)Хам в отношении к женщине — хам во всех отношениях. (31)Уважать женщину — значит уважать жизнь». (32)И требования к супружеской жизни: «В браке ни на минуту не прекращается взаимное воспитание и самовоспитание. (33)Одна из граней счастья в браке в том и заключается, что муж и жена становятся духовно богаче, духовное совершенствование доставляет большую радость и обеспечивает полноту жизни». (34)Крайне важно, что в семейной педагогике проблема любви решается в неразрывной связи с культурой общения и эмоционально-эстетическим развитием личности.
(По Ю. Азарову)
Второй пример лишь анонсирован общим словом «требования», но не раскрыт: ни одно конкретное требование Сухомлинского не приведено. Дальше идёт собственное рассуждение ученика — это не пояснение примера.
Связь этих примеров заключается в том, что с самого детства нужно настраиваться на то, что рано или поздно придется завести семью и понимать всю серьёзность данных отношений.
Связь не названа стандартным маркером (дополнение / противопоставление / причинно-следственная) — это общее рассуждение, а не анализ смысловой связи.
Первый пример раскрыт, второй («требования к супругам») лишь анонсирован общим словом, без конкретного содержания из исходника. Связь между примерами не названа стандартным маркером.
Парцелляция инфинитивов без основы — обрывает мысль абзаца. Достройте: «Они умеют нарубить дрова, починить стул, заточить ножи».
И действительно.
Короткая фраза без содержания, обрывающая абзац.
Парцелляция инфинитивов «Нарубить дрова, починить стул, заточить ножи», короткая фраза-обрыв «И действительно», связь между примерами в отдельном однострочном абзаце.
«Полгода» — слитно, без пробела.
А о том, что бы заводить детей им вообще не стоило думать
«Чтобы» (целевой союз) — слитно: «А о том, чтобы заводить детей, им вообще не стоило думать».
Две ошибки: «пол года» (правильно «полгода») и «что бы заводить детей» (правильно «чтобы»).
После вводного «проще говоря» должна стоять запятая, а не тире.
А мужчина в свою же очередь вовсе не умел работать руками.
Вводное «в свою очередь» обособляется с двух сторон: «А мужчина, в свою же очередь, вовсе не умел работать руками».
Две ошибки: тире после «Проще говоря» (нужна запятая) и пропуск запятых при вводном «в свою очередь».
Пропуск опорного «о том»: «согласна с позицией автора о том, что…» или «согласна с тем, что подготовка…».
будучи не подготовленным к семейной жизни, можно сделать друг другу только хуже
Деепричастный оборот «будучи не подготовленным» в безличной конструкции «можно сделать» повисает. Перестройте: «если ты не подготовлен к семейной жизни, можно сделать…».
Три ошибки: «Нарубить дрова, починить стул, заточить ножи» (неполное предложение без основы), деепричастный оборот «будучи не подготовленным» в безличной конструкции, пропуск опорного «о том» в «согласна с позицией, что».
Нарушение управления: «учатся У кого-то», не «от кого-то». Правильно: «учатся у своих матерей».
Это играет важную роль в развитии человека, да и в его психологии.
Разговорная связка «да и» в книжной речи неуместна; «в его психологии» — неточное словоупотребление.
некая подготовка к семейной жизни
Приблизительное «некая» в формулировке позиции автора снижает определённость. Лучше опустить.
Хотел починить дверную ручку, а в итоге доломал до конца.
Плеоназм: «доломал» уже означает «полностью сломал», добавление «до конца» избыточно. Достаточно «доломал».
Пять речевых шероховатостей: «учатся от матерей» (правильно «у»), «да и в его психологии» (разговорная связка), «некая подготовка» (приблизительное слово в ПА), «Проще говоря» (разговорный оборот), «доломал до конца» (плеоназм).