Читая текст Олега Михайловича Куваева, я поймал себя на ощущении, будто и я когда-то шагал по холодному берегу, размышляя о том, где же мои люди, кто они — те, с которыми я буду до конца. Мне знакомо это чувство поиска своего места среди других, ведь каждый из нас хоть раз в жизни задавался вопросом: как найти ту общность, где ты не чужой? Именно над этой проблемой — проблемой поиска человеком своего коллектива, своей общности — размышляет автор в предложенном тексте.
Чтобы понять позицию автора, обратимся к примерам из прочитанного текста. О.М. Куваев рассказывает о Салахове, который много пережил: армия, тюремная жизнь научили его разбираться в людях. Он знает цену и строгости, и доброте. Автор отмечает: «По опыту армии, по опыту тюремной жизни Салахов знал, что излишняя строгость так же озлобляет людей». Этот пример свидетельствует о том, что герой понимает: одними запретами и страхом нельзя добиться взаимопонимания. Он ищет какой-то иной подход, «открытую дверь», которая позволила бы ему быть с людьми по-настоящему. Салахов чувствует, что доброта без меры тоже может привести к плохим последствиям, и это мучает его.
Кроме того, автор акцентирует внимание на озарении Салахова, которое приходит к нему во время прогулки по берегу реки Ватап. Он вдруг останавливается и находит простой ответ: «Среди множества человеческих коллективов есть, наверное, только один, который твой. Как в армии своя рота. Если ты нашел его — держись за него зубами. Пусть все видят, что ты свой, ты до конца с ними». Этот пример-иллюстрация говорит о том, что герой приходит к мысли о необходимости найти свой коллектив, свою общность, которая станет для него опорой. Салахов понимает, что просто найти людей недостаточно, важно быть готовым отдать часть себя, быть верным до конца. Эти слова звучат как клятва, как обещание.
Смысловая связь между приведёнными примерами — причинно-следственная. Размышления о том, что ни добро, ни страх не являются универсальными подходами, приводят Салахова к выводу о необходимости найти тот коллектив, который станет для него своим. Именно это осознание становится для героя открытой дверью, выходом из безысходных раздумий. В первом примере показан мучительный поиск подхода к людям, во втором — найденный ответ, который приносит облегчение. Без первого не было бы второго: именно сомнения и боль рождают прозрение.
Позиция автора заключается в том, что человеку необходимо найти свой коллектив, своих людей, и тогда он сможет стать частью целого, быть до конца с ними. Автор считает, что именно такая общность даёт человеку опору в жизни, помогает не озлобиться и не потерять себя.
Я разделяю точку зрения автора. Действительно, одиночество в толпе — страшная вещь. В русской поэзии эта мысль звучит в поэме А.Т. Твардовского «Василий Тёркин». Главный герой ощущает себя частью роты. Для него товарищи — это семья, которая поддерживает в трудную минуту. Он не мыслит себя вне коллектива, и именно это чувство общности помогает ему выживать и побеждать. Этот пример подтверждает, что осознание себя частью коллектива — важнейшее условие для внутренней устойчивости человека.
Таким образом, размышления О.М. Куваева заставляют нас задуматься о том, как важно найти своё место среди людей. Текст автора убеждает: только в настоящем коллективе, где ты чувствуешь себя своим, человек может быть по-настоящему нужным и счастливым. Итак, нужно искать свой коллектив, свою роту, и держаться за неё. Хочется верить, что каждый, кто прочитает этот текст, задумается о своих близких, о тех, кто рядом. Ведь найти свой коллектив — это большое счастье, но и большая ответственность. Нужно беречь тех, кто стал тебе родным, и не предавать их.
— Простудился я маленько. (13)Только пустому мне срамотно идти. (14)— Придём на Ватап, там кусты, — сказал Салахов. (15)— Устрою тебе парную, и будешь здоровый. (16)— Костер запалим? (17)— На всю тундру и дальше. (18)— Тут полубочка валяется. (19)Надо взять, ежели баня. (20)— Где? (21)— Я понесу. (22)Она лёгонькая, — засуетился бог огня. (23)Бог огня сбросил бочку и сразу разжег костёр. (24)Салахов выбрал косу с ровной галькой, расчистил от снега, натаскал сухих веток. (25)Снег перестал, но облака так и висели: выстрели дробью — прольются осадками. (26)Они быстро наносили кучу сушняка величиной с большую копну. (27)Бог огня запалил её, и скоро на гальке полыхал огромный и жаркий костер. (28)Когда костёр прогорел, в центр его поставили наполненную водой полубочку и, приплясывая от жары, натянули мокрую палатку прямо над раскаленными камнями. (29)Салахов притащил охапку зелёных веток, бросил её в палатку, велел богу огня раздеваться и залез следом сам. (30)Банка воды, опрокинутая на гальку, взорвалась паром. (31)Бог огня блаженно взвыл, и так полчаса из палатки доносились взрывы пара, хлестание веток и стон. (32)От сохранивших тепло камней палатка просохла, и они провели ночь в сухом и нежарком тепле. (33)Утром Салахов проснулся в палатке один. (34)Тепло всё ещё держалось, и Салахов полежал в дремоте. (35)Выйдя из палатки, он увидел ясное небо и бога огня у воды. (36)Тот неторопливо мыл пробу, взятую прямо у берега. (37)— Проснулся я прямо здоровый, — сказал рабочий и радостно передернул в подтверждение плечами. (38)— Решил посмотреть на удачу в лоток. (39)Над верховьями реки висело солнце, небо было безоблачным, и тундра, и пожелтевший кустарник сверкали радостным жёлтым цветом, снег исчез бог огня положил лоток, снял росомашью шапку и вытащил из-за отворота её кусок лески. (40)— Красную тряпочку жрет, собака. (41)Гляди! — он преданно глянул на Салахова, метнул леску в воду и тотчас выбросил на песок крупного темноспинного хариуса. (42)Бог огня укрепил ноги в не по росту больших сапогах, поддернул телогрейку, сдвинул лохматую шапку и стал челноком таскать хариусов одного за другим. (43)Вскоре весь песок вокруг него был завален упругими отливающими перламутром рыбами. (44)— Хватит! — сказал Салахов. (45)— Остановись. (46)— На эту бы реку... (47)Да с сетями, да с бочками. (48)И горб гнуть не надо. (49)На материке-то лазишь, лазишь с бреднем, еле на уху наберёшь. (50)А если бы эту реку туда. (51)А нашу воронежскую сюда. (52)Всё равно тут населения нету, здесь и пустая река сгодится. (53)— Ты бы там её за неделю опустошил, — сказал Салахов. (54)— За неделю? (55)Не-ет! — вздохнул бог огня. (56)— Закрывай санаторий, — распорядился Салахов. (57)— Может, навялим да с собой унесём? — предложил нерешительно бог огня. (58)— Против жадности слова силы не имеют, — усмехнулся Салахов. (59)— Против неё автоматы нужны. (60)Шагал и шагал по сухому берегу реки Ватап. (61)— Мысль о том, что добро к людям ведёт к их же освинению, была ему очень неприятна. (62)Какая-то безысходная мысль. (63)По опыту армии, по опыту тюремной жизни Салахов знал, что излишняя строгость так же озлобляет людей. (64)— «Значит, ни добром, ни страхом нас не возьмёшь, — думал он. (65)— Но должен быть какой-то подход. (66)Должна же быть открытая дверь...». (67)— И вдруг Салахов остановился. (68)Ответ, найденный им, был прост, очевиден. (69)Среди множества человеческих коллективов есть, наверное, только один, который твой. (70)Как в армии своя рота. (71)Если ты нашел его — держись за него зубами. (72)Пусть все видят, что ты свой, ты до конца с ними.
(По О. М. Куваеву)