Вопрос о том, как внешнее поведение и облик человека влияют на его внутреннее содержание, является одним из ключевых в эссе Д.С. Лихачёва. Автор глубоко убеждён, что между формой и содержанием существует неразрывная взаимосвязь. Позиция Д.С. Лихачёва заключается в том, что умение вести себя в обществе, сохранять достоинство, быть скромным и естественным — это не просто правила этикета, а важнейшая составляющая внутреннего мира человека, его «самая привлекательная форма», которая становится и его самым элегантным «содержанием».
Чтобы обосновать эту точку зрения, обратимся к примерам из прочитанного текста. Д.С. Лихачёв, размышляя о поведении человека, отмечает: «Умение сохранять достоинство, не навязываться другим со своими огорчениями, не портить другим настроение, быть всегда ровным в обращении с людьми, быть всегда приветливым и весёлым — это большое и настоящее искусство, которое помогает жить в обществе и самому обществу». Автор подчёркивает, что даже в горе необходимо сохранять ровное отношение к окружающим, не погружаться в себя. Этот пример свидетельствует о том, что внешнее проявление сдержанности и доброжелательности является проявлением глубокого уважения к другим людям и помогает самому человеку не потерять себя в трудной ситуации.
Кроме того, Д.С. Лихачёв акцентирует внимание на важности принятия своих недостатков и естественности поведения. Автор неслучайно пишет: «Не мучайтесь своими недостатками, если они у вас есть. Если вы заикаетесь, не думайте, что это уж очень плохо: заики бывают превосходными ораторами, обдумывая каждое своё слово». Приведённый пример-иллюстрация говорит о том, что не внешние изъяны делают человека смешным или неприятным, а его чрезмерная зацикленность на них и желание казаться не тем, кто он есть на самом деле. Истинное достоинство проявляется в умении быть собой, не стесняясь своих особенностей.
Смысловая связь между приведёнными примерами — дополнение. Первый пример раскрывает необходимость внешней сдержанности и уважения к окружающим как формы самодисциплины. Второй пример углубляет эту мысль, показывая, что та же естественность и отсутствие претензий должны проявляться и в отношении к собственным недостаткам. В первом случае автор учит нас не навязывать другим свои проблемы, во втором — не делать проблемы из своих особенностей. Именно благодаря этому формируется правильное представление о том, что подлинная элегантность человека — в его внутренней гармонии.
Я согласен с позицией Д.С. Лихачёва. Действительно, внешнее поведение человека — это зеркало его души. Например, в повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка» Пётр Гринёв, несмотря на молодость и трудные обстоятельства, всегда сохраняет достоинство и честность. Его простота и верность слову даже перед лицом опасности подкупают и вызывают уважение. В противоположность ему Швабрин, человек образованный, но лживый и подлый, своим поведением выдает низость своей натуры. Этот пример из литературы наглядно подтверждает, что истинное содержание человека всегда находит своё выражение в его форме.
Итак, Д.С. Лихачёв убедительно доказывает, что скромность, достоинство и правдивость в поведении — это не просто внешние атрибуты, а проявление глубокого внутреннего мира и уважения к себе и окружающим, что и составляет подлинное искусство быть человеком.
(3)Известный американский психолог начала этого века Д. Джеймс писал: «Мы плачем оттого, что нам грустно, но и грустно нам оттого, что мы плачем».
(4)Когда-то считалось неприличным показывать всем своим видом, что с вами произошло несчастье, что у вас горе. (5)Человек не должен был навязывать своё подавленное состояние другим. (6)Надо было и в горе сохранять достоинство, быть ровным со всеми, не погружаться в себя и оставаться по возможности приветливым и даже весёлым. (7)Умение сохранять достоинство, не навязываться другим со своими огорчениями, не портить другим настроение, быть всегда ровным в обращении с людьми, быть всегда приветливым и весёлым — это большое и настоящее искусство, которое помогает жить в обществе и самому обществу.
(8)Но каким весёлым надо быть? (9)Шумное и навязчивое веселье утомительно окружающим: вечно сыплющий остротами молодой человек перестаёт восприниматься как достойно ведущий себя. (10)Он становится шутом. (11)А это худшее, что может случиться с человеком в обществе, и это означает в конечном счёте потерю юмора.
(12)Не быть смешным — это не только умение себя вести, но и признак ума.
(13)Смешным можно быть во всем, даже в манере одеваться. (14)Излишняя забота о своей наружности сразу видна. (15)Надо заботиться о том, чтобы одеваться прилично, но эта забота у мужчин не должна переходить известных границ. (16)Например, у мужчин в одежде должен быть только намёк на моду.
(17)Идеально чистая рубашка, чистая обувь и свежий, но не очень яркий галстук — этого достаточно.
(18)Костюм может быть старый, он не должен быть только неопрятен.
(19)Смешным человека могут сделать и его недостатки. (20)Не мучайтесь своими недостатками, если они у вас есть. (21)Если вы заикаетесь, не думайте, что это уж очень плохо: заики бывают превосходными ораторами, обдумывая каждое своё слово. (22)Лучший лектор славившегося своими красноречивыми профессорами Московского университета историк В. О. Ключевский заикался.
(23)Не стесняйтесь своей застенчивости: застенчивость очень мила и совсем не смешна. (24)Она становится смешной, только если вы слишком стараетесь её преодолеть и стесняетесь её. (25)У меня есть знакомая девушка, чуть сутулая. (26)Честное слово, я не устаю восхищаться её изяществом в тех редких случаях, когда встречаю её в музеях, на вернисажах. (27)Хуже нет, когда в человеке развивается комплекс неполноценности, а вместе с ним озлобленность, недоброжелательность к другим лицам, зависть.
(28)Человек теряет то, что в нём самое хорошее, — доброту...
(29)Нет лучшей музыки, чем тишина, тишина в горах, тишина в лесу. (30)Так и в человеке нет лучшей «музыки», чем скромность и умение помолчать, не выдвигаться на первое место. (31)Нет ничего более неприятного и глупого в облике и поведении человека, чем важность или шумливость. (32)Нет ничего более смешного в мужчине, чем чрезмерная забота о своём костюме и причёске, рассчитанность движений и фонтан острот и анекдотов, особенно если они повторяются.
(33)Простота и «тишина» в человеке, правдивость, отсутствие претензий в одежде и поведении — вот самая привлекательная «форма» в человеке, которая становится и его самым элегантным «содержанием».
(По Д. С. Лихачёву*)
*Дмитрий Сергеевич Лихачёв (1906-1999) — русский советский филолог, публицист, культуролог, искусствовед, академик Российской академии наук.