Как нужно вести себя в обществе? Автор считает, что в обществе себя надо вести в меру весело, приветливо и скромно.
Автор пишет:'Шумное и навязчивое веселье утомительно для окружающих: вечно сыплющий остротами молодой человек перестает восприниматься как достойно ведущий себя. Он становится шутом.', становится понятно, что человек, который не знает меру веселья, становится посмешищем для окружающих.
Автор считает:'Нет лучшей музыки, чем тишина, тишина в горах, тишина в лесу. Нет лучшей «музыки в человеке», чем скромность и умение помолчать, не выдвигаться на первое место.', читатель понимает, что скромность и умение спокойно себя вести ценится в человеке больше, чем шумливость и попытки быть всегда в центре внимания.
Эти примеры дополняют друг друга. Вместе они помогают понять что человек должен быть не только знающим границы веселья, но и спокойным, скромным.
Я полностью согласен с мнением автора. Я считаю, что доброта и скромность ценятся в человеке больше всего. В качестве аргумента, подтверждающего мою позицию, я бы хотел привести пример из жизни. У меня есть лучший друг. Его зовут Андрей. Когда нам было по десять лет, наши друзья любили ео и ценили, так как он был очень добрым, скромным и одновременно веселым. Но когда нам исполнилось по двенадцать лет, он стал хвастливым и начал подшучивать над всеми. Сначала на это никто не обращал внимания, но с каждым днем друзья замечали его поведение и начинали отстраняться. Сейчас он изменился, но их тех друзей с ним никто не общается. Только я с ним дружу, потому что знаю, что он добрый и отзывчивый.
(5)Когда-то считалось неприличным показывать всем своим видом, что с вами произошло несчастье, что у вас горе. (6)Человек не должен был навязывать своё подавленное состояние другим. (7)Надо было и в горе сохранять достоинство, быть ровным со всеми, не погружаться в себя и оставаться по возможности приветливым и даже весёлым. (8)Умение сохранять достоинство, не навязываться другим со своими огорчениями, не портить другим настроение, быть всегда ровным в обращении с людьми, быть всегда приветливым и веселым — это большое и настоящее искусство, которое помогает жить в обществе и самому обществу.
(9)Но каким веселым надо быть? (10)Шумное и навязчивое веселье утомительно окружающим. (11)Вечно «сыплющий» остротами молодой человек перестает восприниматься как достойно ведущий себя. (12)Он становится шутом. (13)А это худшее, что может случиться с человеком в обществе, и это означает в конечном счёте потерю юмора.
(14)Не будьте смешными.
(15)Не быть смешным — это не только умение себя вести, но и признак ума.
(16)Смешным можно быть во всем, даже в манере одеваться. (17)Если мужчина тщательно подбирает галстук к рубашке, рубашку к костюму — он смешон. (18)Излишняя забота о своей наружности сразу видна. (19)Надо заботиться о том, чтобы одеваться прилично, но эта забота у мужчин не должна переходить известных границ. (20)Чрезмерно заботящийся о своей наружности мужчина неприятен. (21)Женщина — это другое дело. (22)У мужчин же в одежде должен быть только намёк на моду. (23)Идеально чистая рубашка, чистая обувь и свежий, но не очень яркий галстук — этого достаточно. (24)Костюм может быть старый, он не должен быть только неопрятен.
(25)В разговоре с другими умейте слушать, умейте помолчать, умейте пошутить, но редко и вовремя. (26)Занимайте собой как можно меньше места. (27)Поэтому за обедом не кладите локти на стол, стесняя соседа, но также не старайтесь чрезмерно быть «душой общества». (28)Во всём соблюдайте меру, не будьте навязчивыми даже со своими дружескими чувствами.
(29)Не мучайтесь своими недостатками, если они у вас есть. (30)Если вы заикаетесь, не думайте, что это уж очень плохо. (31)Заики бывают превосходными ораторами, обдумывая каждое своё слово. (32)Лучший лектор славившегося своими красноречивыми профессорами Московского университета историк В. О. Ключевский заикался. (33)Небольшое косоглазие может придавать значительность лицу, хромота — движениям. (34)Но если вы застенчивы, тоже не бойтесь этого. (35)Не стесняйтесь своей застенчивости: застенчивость очень мила и совсем не смешна. (36)Она становится смешной, только если вы слишком стараетесь её преодолеть и стесняетесь её. (37)Будьте просты и снисходительны к своим недостаткам. (38)Не страдайте от них. (39)Хуже нет, когда в человеке развивается «комплекс неполноценности», а вместе с ним озлобленность, недоброжелательность к другим лицам, зависть. (40)Человек теряет то, что в нем самое хорошее, — доброту.
(41)Нет лучшей музыки, чем тишина, тишина в горах, тишина в лесу. (42)Нет лучшей «музыки в человеке», чем скромность и умение помолчать, не выдвигаться на первое место. (43)Нет ничего более неприятного и глупого в облике и поведении человека, чем важность или шумливость; нет ничего более смешного в мужчине, чем чрезмерная забота о своем костюме и прическе, рассчитанность движений и «фонтан острот» и анекдотов, особенно если они повторяются.
(44)В поведении бойтесь быть смешным и старайтесь быть скромным, тихим.
(45)Никогда не распускайтесь, всегда будьте ровными с людьми, уважайте людей, которые вас окружают.
(46)Вот несколько советов, казалось бы, о второстепенном — о вашем поведении, о вашей внешности, но и о вашем внутреннем мире: не бойтесь своих физических недостатков. (47)Относитесь к ним с достоинством, и вы будете элегантны.
(48)У меня есть знакомая девушка, чуть горбатая. (49)Честное слово, я не устаю восхищаться её изяществом в тех редких случаях, когда встречаю её в музеях на вернисажах (там все встречаются- потому-то они и праздники культуры).
(50)И ещё одно, и самое, может быть, важное: будьте правдивы. (51)Стремящийся обмануть других прежде всего обманывается сам. (52)Он наивно думает, что ему поверили, а окружающие на самом деле были просто вежливы. (53)Но ложь всегда выдает себя, ложь всегда «чувствуется», и вы не только становитесь противны, хуже — вы смешны.
(54)Не будьте смешны! (55)Правдивость же красива, даже если вы признаетесь, что обманули перед тем по какому-либо случаю, и объясните, почему это сделали. (56)Этим вы исправите положение. (57)Вас будут уважать, и вы покажете свой ум.
(58)Простота и «тишина» в человеке, правдивость, отсутствие претензий в одежде и поведении — вот самая привлекательная «форма» в человеке, которая становится и его самым элегантным «содержанием».
(По Д. С. Лихачёву*)
*Дмитрий Сергеевич Лихачёв (1906—1999) — советский и российский филолог, культуролог, искусствовед, академик РАН.
Чёткий переход к собственному примеру.
У меня есть лучший друг. Его зовут Андрей.
Конкретный, живой личный пример с психологически достоверной историей.
Согласие выражено, развёрнут конкретный личный пример (друг Андрей).
В первом абзаце нет имени автора. По требованиям ФИПИ в зачине нужно представить автора: «Над этим вопросом размышляет известный филолог Д. С. Лихачёв…». В вашей работе нигде не упомянуто имя Лихачёва.
Имя автора исходника (Д. С. Лихачёв) в работе ни разу не упомянуто — ни в зачине, ни далее. По требованиям ФИПИ нужно представить автора в первом абзаце.
Опечатка: «ео» вместо «его».
но их тех друзей с ним никто не общается
Опечатка: «их» вместо «из» («но из тех друзей с ним никто не общается»).
Две опечатки: «ео» вместо «его», «их» вместо «из».
Нестандартное оформление цитаты: одинарный апостроф вместо парных кавычек. Правильно: «Автор пишет: „Шумное и навязчивое веселье…“». Та же ошибка во второй цитате.
Автор считает:'Нет лучшей музыки, чем тишина
То же: одинарный апостроф вместо парных кавычек. Правильно: «Автор считает: „Нет лучшей музыки, чем тишина…“».
Вместе они помогают понять что человек должен быть не только знающим границы веселья
Пропуск запятой перед изъяснительным «что»: «помогают понять, что человек должен…».
Нестандартное оформление двух цитат: одинарный апостроф вместо парных кавычек; пропуск запятой перед изъяснительным «что» («помогают понять что»).