Как нужно вести себя в обществе? Этот вопрос волновал людей во все времена. Дмитрий Сергеевич Лихачёв в своём тексте размышляет о том, что внешняя форма поведения человека не менее важна, чем его внутреннее содержание. Он утверждает, что недостаточно иметь только добрые помыслы, необходимо уметь достойно вести себя, не причиняя неудобств окружающим. Позиция автора заключается в том, что в обществе нужно быть скромным, тихим, не навязчивым, уметь сохранять достоинство в любой ситуации и избегать всего, что может сделать человека смешным. Лихачёв пишет: «Не быть смешным – это не только умение себя вести, но и признак ума».
Чтобы обосновать свою точку зрения, автор приводит примеры из жизни. Он рассуждает о том, как раньше люди относились к чужому горю: «Когда-то считалось неприличным показывать всем своим видом, что с вами произошло несчастье, что у вас горе. Человек не должен был навязывать свое подавленное состояние другим. Надо было и в горе сохранять достоинство, быть ровным со всеми, не погружаться в себя и оставаться по возможности приветливым и даже веселым». Этим примером Лихачёв подчёркивает, что истинное уважение к обществу проявляется в умении не обременять других своими проблемами, сохранять ровное и достойное отношение ко всем, даже в самые тяжёлые моменты жизни. Это свидетельствует о силе духа и внутренней культуре человека.
Второй пример касается противоположной ситуации – излишнего веселья. Автор замечает: «Шумное и навязчивое веселье утомительно для окружающих. Вечно сыплющий остротами молодой человек перестает восприниматься как достойно ведущий себя. Он становится шутом. А это худшее, что может случиться с человеком в обществе, и это означает в конечном счете потерю чувства юмора». Здесь Лихачёв показывает, что чрезмерная активность и желание постоянно развлекать других приводят к обратному эффекту: человек теряет уважение и выглядит нелепо. Этот пример говорит о том, что во всём необходимо соблюдать меру, не пытаться быть «душой общества» любой ценой.
Смысловая связь между приведёнными примерами – противопоставление. В первом случае речь идёт о достойном поведении в горе, где требуется сдержанность и такт, а во втором – о неуместном поведении в радости, когда шум и навязчивость разрушают гармонию общения. Благодаря этому противопоставлению читатель ясно понимает, что истинное искусство поведения – в золотой середине, в умении быть уместным и скромным в любых обстоятельствах.
Я полностью согласен с мнением Дмитрия Сергеевича Лихачёва. Действительно, человек, который не умеет вести себя в обществе, какой бы прекрасной ни была его душа, рискует остаться непонятым и одиноким. В качестве аргумента можно вспомнить героя романа Льва Николаевича Толстого «Война и мир» Пьера Безухова. В начале произведения он неловок, застенчив, часто говорит невпопад и оказывается в смешных положениях, однако его искренность и доброта со временем вызывают уважение. Но противоположный пример – Элен Курагина, внешне безупречная и светская, но пустая и лживая внутри. Её поведение, лишённое внутренней скромности, в итоге приводит к трагедии. Так, Толстой, как и Лихачёв, доказывает, что внешняя форма не должна быть самоцелью, но она обязательно должна отражать внутреннее содержание. Только гармония души и поведения делает человека достойным членом общества.
Итак, Лихачёв убеждает нас, что искусство поведения – это не пустая условность, а проявление ума, такта и уважения к людям. Скромность, умение слушать, сохранять достоинство и избегать всего смешного – вот те качества, которые помогают человеку жить в гармонии с окружающими и с самим собой.
Когда-то считалось неприличным показывать всем своим видом, что с вами произошло несчастье, что у вас горе. Человек не должен был навязывать свое подавленное состояние другим. Надо было и в горе сохранять достоинство, быть ровным со всеми, не погружаться в себя и оставаться по возможности приветливым и даже веселым. Умение сохранять достоинство, не навязываться другим со своими огорчениями, не портить другим настроение, быть всегда ровным в обращении с людьми, быть всегда приветливым и веселым – это большое и настоящее искусство, которое помогает жить в обществе и самому обществу.
Но каким веселым надо быть? Шумное и навязчивое веселье утомительно для окружающих. Вечно сыплющий остротами молодой человек перестает восприниматься как достойно ведущий себя. Он становится шутом. А это худшее, что может случиться с человеком в обществе, и это означает в конечном счете потерю чувства юмора.
Не будьте смешными.
Не быть смешным – это не только умение себя вести, но и признак ума.
Смешным можно быть во всем, даже в манере одеваться. Если мужчина чересчур тщательно подбирает галстук к рубашке, рубашку к костюму – он смешон. Излишняя забота о своей наружности сразу видна. Надо заботиться о том, чтобы одеваться прилично, но эта забота у мужчин не должна переходить известных границ. Чрезмерно заботящийся о своей наружности мужчина неприятен. Женщина – другое дело. У мужчин же в одежде должен быть только намек на моду. Идеально чистая рубашка, чистая обувь и свежий, но не очень яркий галстук – этого достаточно. Костюм может быть старый, он только не должен быть неопрятен.
В разговоре с другими умейте слушать, умейте помолчать, умейте пошутить, но редко и вовремя. Занимайте собой как можно меньше места. Поэтому за обедом не кладите локти на стол, стесняя соседа. Не старайтесь чрезмерно быть «душой общества». Во всем соблюдайте меру, не будьте навязчивыми даже со своими дружескими чувствами.
Не мучайтесь из-за своих недостатков, если они у вас есть. Если вы заикаетесь, не думайте, что это уж очень плохо. Заики бывают превосходными ораторами, обдумывая каждое свое слово. Лучший лектор славившегося красноречивыми профессорами Московского университета историк В. О. Ключевский заикался. Небольшое косоглазие может придавать значительность лицу, хромота – движениям. И если вы застенчивы, то не бойтесь этого. Не стесняйтесь своей застенчивости: застенчивость очень мила и совсем не смешна. Она становится смешной, только если вы слишком стараетесь ее преодолеть и стесняетесь ее. Будьте просты и снисходительны к своим недостаткам. Не страдайте от них. Хуже нет, когда в человеке развивается «комплекс неполноценности», а вместе с ним озлобленность, недоброжелательность к другим лицам, зависть. Человек теряет то, что в нем самое хорошее, – доброту.
Нет лучшей музыки, чем тишина, тишина в горах, тишина в лесу. Нет лучшей «музыки в человеке», чем скромность и умение помолчать, не выдвигаться на первое место. Нет ничего более неприятного и глупого в облике и поведении человека, чем важность или шумливость; нет ничего более смешного в мужчине, чем чрезмерная забота о своем костюме и прическе, расчитанность движений и «фонтан острот» и анекдотов, особенно если они повторяются.
В поведении бойтесь быть смешным и старайтесь быть скромным, тихим.
* Дмитрий Сергеевич Лихачёв (1906–1999) — русский советский филолог, публицист, культуролог, искусствовед, академик Российской академии наук.