Как изменяется отношение к Родине в годы бедствий? Этой теме посвящен текст Алексея Николаевича Толстого.
Автор считает, что во время бедствий каждый начинает защищать свою Родину. Народ объединяется, чтобы отстоять свои земли.
В первом примере рассказывается о том, что в мирные годы человек может далеко уйти от Родины. Многие не ценят ее: "Что видел я хорошего от нее, что она мне дала?"
Этот пример показывает, что многие люди, когда нет риска беды не ценят Родину. Могут далеко уйти от нее.
Во втором примере повествуется о том, как во время общей беды, народ начинает объединяться: "Тогда и счастливый, и несчастный собираются у своего гнезда"
Этот пример показывает, что народ не безразличен к своей Родине. Как только наступает беда, они пытаются прийти её на помощь.
Данные примеры связаны противопоставлением. В первом говорится о том, что люди без риска нападения на Родину, не ценят ее. Уезжают от нее счастливыми и спокойными. А во втором примере рассказывается, как народ отстаивает свои земли во время наступления беды.
Я согласна с мнением автора и считаю, что во время общей беды каждый старается внести свой вклад в защиту Родины. Для подтверждения своей позиции обращусь к литературному опыту. Так, в произведении "А зори здесь тихие", повествуется о девушках которые погибли защищая свою Родину. Под командованием старшины они вступили в неравный бой с фашистами. У каждой был сильный, непреодолимый характер. И каждая из них стояла насмерть.
В заключение хочется сделать вывод: каждый готов защитить свою Родину в момент беды.
(4)Но надвинулась общая беда. (5)Враг разоряет нашу землю и всё наше вековечное хочет назвать своим. (6)Тогда и счастливый, и несчастный собираются у своего гнезда. (7)Даже и тот, кто хотел бы укрыться, как сверчок, в тёмную щель и посвистывать там до лучших времён, и тот понимает, что теперь нельзя спастись в одиночку.
(8)Гнездо наше, родина возобладала над всеми нашими чувствами.
(9)И всё, что мы видим вокруг, что раньше, быть может, мы и не замечали, не ценили, как пахнущий ржаным хлебом дымок из занесённой снегом избы, — теперь пронзительно дорого нам.
(10)Родина — это движение народа по своей земле из глубин веков к желанному будущему, в которое он верит и которое создаёт своими руками для себя и своих поколений. (11)Это вечно отмирающий и вечно рождающийся поток людей, несущих свой язык, свою духовную и материальную культуру и непоколебимую веру в законность и нерушимость своего места на земле.
(12)3емля оттич и дёдич — это те берега полноводных рек и лесные поляны, куда пришёл наш пращур жить навечно. (13)Он был силён и бородат, в посконной длинной рубахе, солёной на лопатках, смышлён и нетороплив, как вся дремучая природа вокруг него. (14)Многое мог увидеть пращур, из-под ладони глядя вокруг... (15)«Ничего, мы сдюжим», — сказал он и начал жить. (16)Росли и множились позади него могилы отцов и дедов, рос и множился его народ. (17)Дивной вязью он плёл невидимую сеть русского языка; яркого, как радуга вслед весеннему ливню, меткого, как стрелы, задушевного, как песня над колыбелью, певучего и богатого. (18)Он назвал все вещи именами и воспел всё, что видел и о чём думал, и воспел свой труд. (19)И дремучий мир, на который он накинул волшебную сеть слова, покорился ему, как обузданный конь, и стал его достоянием, и для потомков его стал родиной — землёй оттич и дёдич.
(20)Русский народ создал огромную устную литературу: мудрые пословицы и хитрые загадки, весёлые и печальные обрядовые песни, торжественные былины, героические, волшебные, бытовые и пересмешные сказки. (21)Напрасно думать, что эта литература была лишь плодом народного досуга. (22)Она была достоинством и умом народа. (23)Она становила и укрепляла его нравственный облик, была его исторической памятью, праздничными одеждами его души и наполняла глубоким содержанием всю его размеренную жизнь, текущую по обычаям и обрядам, связанным с его трудом, природой и почитанием отцов и дедов.
(24)Недаром пращур плёл волшебную сеть русского языка: вся широкая, творческая, страстная, взыскующая душа народа русского нашла отражение в нашем искусстве XIX века. (25)Оно стало мировым и во многом повело за собой искусство Европы и Америки.
(26)Русская наука дала миру великих химиков, физиков и математиков.
(27)Первая паровая машина была изобретена в России, так же как и вольтова дуга, беспроволочный телеграф и многое другое.
(28)Пращур наш, наверное, различил в дали веков эти дела народа своего и сказал тогда на это: «Ничего, мы сдюжим...». (29)На каждом из нас лежит ответственность за нашу Родину, за сохранение наследства нашего народа, сильного, свободолюбивого, правдолюбивого, умного и не обиженного талантом.
(По А. Толстому)
При первом упоминании произведения не указан автор — Б. Л. Васильев. Также: лишняя запятая после названия в кавычках; пропуск запятой перед «которые» и перед деепричастием «защищая».
При первом упоминании произведения не указан автор — Б. Л. Васильев. По требованиям ЕГЭ это фактическая неточность.
Пропуск запятой для закрытия придаточного «когда нет риска беды»: «многие люди, когда нет риска беды, не ценят Родину».
как во время общей беды, народ начинает объединяться
Лишняя запятая после обстоятельства «во время общей беды» — оно не обособляется.
люди без риска нападения на Родину, не ценят ее
Лишняя запятая между обстоятельством «без риска нападения на Родину» и сказуемым «не ценят».
Пропуск запятой после «когда нет риска беды»; лишние запятые после «во время общей беды» и «на Родину»; лишняя запятая после названия «А зори здесь тихие» как приложения; пропуск запятой перед «которые» и перед деепричастием «защищая».
Неверная падежная форма местоимения: «прийти на помощь кому» требует Д. п. — «ей», а не «её».
Неверная падежная форма местоимения «прийти её на помощь» — нужно «ей» (Д. п.).
Канцеляризм «данные» как указатель. Замените на «Эти примеры связаны противопоставлением» или «Оба примера…».
Канцеляризм «данные примеры» как указатель.