Как изменяется отношение к Родине в годы бедствий? Именно этот вопрос находится в центре внимания Алексея Николаевича Толстого.
Размышляя над проблемой, автор пишет о мирных годах, в которые счастливый человек «может далеко отлететь от гнезда и даже покажется ему, будто весь мир его родина», а несчастный скажет: «Что вы твердите мне: родина! Что видел я хорошего от неё, что она мне дала?» Этот пример показывает, что в мирное время люди не беспокоятся за свою Родину и не боятся, что с ней может что-нибудь случиться.
Далее писатель повествует о годах, когда на народ надвигается общая беда. Тогда счастливый и несчастный человек «собираются у своего гнезда» и понимают, что «теперь в одиночку им не справиться». Благодаря этому примеру можно сделать вывод, что в трудное время люди осознают, насколько им дорога их Родина, и возвращаются на нее.
Примеры противопоставлены друг другу. Автор показывает отношение людей к Родине в мирное время, когда они ее не ценят, и в момент, когда наступает общая беда, которая объединяет народ и помогает ему понять ценность его Отечества.
Автор считает, что в годы бедствий люди начинают ценить свою Родину и чувствовать ответственность за нее и ее будущее.
Я согласна с позицией писателя. Многие люди в трудные времена объединялись, чтобы противостоять врагу и защищать свою Родину. Чтобы проиллюстрировать свою позицию, приведу пример из истории России. Во времена Великой Отечественной войны радио стало важным источником поддержки для людей. По нему передавались хорошие новости, включалась музыка и народ призывал своих соотечественников не сдаваться. Многие, слышав эти передачи, находили в себе силы бороться дальше ради будущего своего Отечества. Этот пример показывает, что в трудные времена люди способны сплотиться и поддержать друг друга, чтобы достичь общей цели.
Таким образом, даже в мирное время люди должны ценить и любить свою Родину. Заботясь о ней, человек должен помнить, что делает это ради себя и своего народа.
(4)Но надвинулась общая беда. (5)Враг разоряет нашу землю и всё наше вековечное хочет назвать своим. (6)Тогда и счастливый, и несчастный собираются у своего гнезда. (7)Даже и тот, кто хотел бы укрыться, как сверчок, в тёмную щель и посвистывать там до лучших времён, и тот понимает, что теперь нельзя спастись в одиночку.
(8)Гнездо наше, родина возобладала над всеми нашими чувствами.
(9)И всё, что мы видим вокруг, что раньше, быть может, мы и не замечали, не ценили, как пахнущий ржаным хлебом дымок из занесённой снегом избы, — теперь пронзительно дорого нам.
(10)Родина — это движение народа по своей земле из глубин веков к желанному будущему, в которое он верит и которое создаёт своими руками для себя и своих поколений. (11)Это вечно отмирающий и вечно рождающийся поток людей, несущих свой язык, свою духовную и материальную культуру и непоколебимую веру в законность и нерушимость своего места на земле.
(12)3емля оттич и дёдич — это те берега полноводных рек и лесные поляны, куда пришёл наш пращур жить навечно. (13)Он был силён и бородат, в посконной длинной рубахе, солёной на лопатках, смышлён и нетороплив, как вся дремучая природа вокруг него. (14)Многое мог увидеть пращур, из-под ладони глядя вокруг... (15)«Ничего, мы сдюжим», — сказал он и начал жить. (16)Росли и множились позади него могилы отцов и дедов, рос и множился его народ. (17)Дивной вязью он плёл невидимую сеть русского языка; яркого, как радуга вслед весеннему ливню, меткого, как стрелы, задушевного, как песня над колыбелью, певучего и богатого. (18)Он назвал все вещи именами и воспел всё, что видел и о чём думал, и воспел свой труд. (19)И дремучий мир, на который он накинул волшебную сеть слова, покорился ему, как обузданный конь, и стал его достоянием, и для потомков его стал родиной — землёй оттич и дёдич.
(20)Русский народ создал огромную устную литературу: мудрые пословицы и хитрые загадки, весёлые и печальные обрядовые песни, торжественные былины, героические, волшебные, бытовые и пересмешные сказки. (21)Напрасно думать, что эта литература была лишь плодом народного досуга. (22)Она была достоинством и умом народа. (23)Она становила и укрепляла его нравственный облик, была его исторической памятью, праздничными одеждами его души и наполняла глубоким содержанием всю его размеренную жизнь, текущую по обычаям и обрядам, связанным с его трудом, природой и почитанием отцов и дедов.
(24)Недаром пращур плёл волшебную сеть русского языка: вся широкая, творческая, страстная, взыскующая душа народа русского нашла отражение в нашем искусстве XIX века. (25)Оно стало мировым и во многом повело за собой искусство Европы и Америки.
(26)Русская наука дала миру великих химиков, физиков и математиков.
(27)Первая паровая машина была изобретена в России, так же как и вольтова дуга, беспроволочный телеграф и многое другое.
(28)Пращур наш, наверное, различил в дали веков эти дела народа своего и сказал тогда на это: «Ничего, мы сдюжим...». (29)На каждом из нас лежит ответственность за нашу Родину, за сохранение наследства нашего народа, сильного, свободолюбивого, правдолюбивого, умного и не обиженного талантом.
(По А. Толстому)
Неверная форма деепричастия. Нужно «услышав эти передачи» (совершенный вид для завершённого действия).
счастливый и несчастный человек
Рассогласование числа: «человек» (ед. ч.) при сказуемых «собираются», «понимают» (мн. ч.). Правильно: «счастливый и несчастный собираются… и понимают».
«слышав» - неверная форма деепричастия (нужно «услышав»); «счастливый и несчастный человек собираются… понимают» - рассогласование числа подлежащего и сказуемого.
Неточное словоупотребление: люди не «возвращаются на Родину», а сплачиваются вокруг неё, осознают её ценность.
в трудные времена люди способны сплотиться
Лексический повтор слова «времена» в одном абзаце (трижды). Замените одно вхождение.
«возвращаются на нее» - неточное словоупотребление; трёхкратный повтор слова «времена» в одном абзаце.