Как изменяется отношение к Родине в годы бедствий? Об этом рассуждает автор в предложенном для анализа тексте.
А. Н. Толстой размышляет об отношении к Родине в спокойное и в военное время. В мирные годы человек может оценивать Родину по-разному: кто-то отдаляется от нее и забывает о своих корнях, а иной озлобленно ругает ее. Так, автор показывает, что, когда родной земле ничего не угрожает, человек принимает ее как должное и относится легкомысленно.
Однако далее Толстой описывает поведение народа в период общей беды и несчастья. Тогда люди объединяются, понимая, что одним не спастись. Они замечают вокруг то, что раньше казалось незначительным, и понимают ценность Родины. Читатель понимает: в тяжелые времена человек осознает, насколько ему дорога Родина.
Примеры противопоставлены друг другу: первый иллюстрирует отношение народа к Родине в мирное время, а второй- в трудные моменты.
Позиция автора очевидна. Он считает, что в годы бедствий человек придает особое значение ценности Родины.
Трудно не согласиться с точкой зрения автора. Действительно, когда надвигается опасность, которая угрожает Родине, люди стают одним целым в борьбе против врагов. Убедиться в этом мне помогли события истории. Во время Великой Отечественной войны советские граждане дружно боролись за независимость Родины и вместе смогли одержать победу над фашистами. Итак, в годы бедствий любовь к Родине особо обостряется.
Таким образом, из-за угрозы потерять родную землю люди начинают больше ценить ее.
(4)Но надвинулась общая беда. (5)Враг разоряет нашу землю и всё наше вековечное хочет назвать своим. (6)Тогда и счастливый, и несчастный собираются у своего гнезда. (7)Даже и тот, кто хотел бы укрыться, как сверчок, в тёмную щель и посвистывать там до лучших времён, и тот понимает, что теперь нельзя спастись в одиночку.
(8)Гнездо наше, родина возобладала над всеми нашими чувствами.
(9)И всё, что мы видим вокруг, что раньше, быть может, мы и не замечали, не ценили, как пахнущий ржаным хлебом дымок из занесённой снегом избы, — теперь пронзительно дорого нам.
(10)Родина — это движение народа по своей земле из глубин веков к желанному будущему, в которое он верит и которое создаёт своими руками для себя и своих поколений. (11)Это вечно отмирающий и вечно рождающийся поток людей, несущих свой язык, свою духовную и материальную культуру и непоколебимую веру в законность и нерушимость своего места на земле.
(12)3емля оттич и дёдич — это те берега полноводных рек и лесные поляны, куда пришёл наш пращур жить навечно. (13)Он был силён и бородат, в посконной длинной рубахе, солёной на лопатках, смышлён и нетороплив, как вся дремучая природа вокруг него. (14)Многое мог увидеть пращур, из-под ладони глядя вокруг... (15)«Ничего, мы сдюжим», — сказал он и начал жить. (16)Росли и множились позади него могилы отцов и дедов, рос и множился его народ. (17)Дивной вязью он плёл невидимую сеть русского языка; яркого, как радуга вслед весеннему ливню, меткого, как стрелы, задушевного, как песня над колыбелью, певучего и богатого. (18)Он назвал все вещи именами и воспел всё, что видел и о чём думал, и воспел свой труд. (19)И дремучий мир, на который он накинул волшебную сеть слова, покорился ему, как обузданный конь, и стал его достоянием, и для потомков его стал родиной — землёй оттич и дёдич.
(20)Русский народ создал огромную устную литературу: мудрые пословицы и хитрые загадки, весёлые и печальные обрядовые песни, торжественные былины, героические, волшебные, бытовые и пересмешные сказки. (21)Напрасно думать, что эта литература была лишь плодом народного досуга. (22)Она была достоинством и умом народа. (23)Она становила и укрепляла его нравственный облик, была его исторической памятью, праздничными одеждами его души и наполняла глубоким содержанием всю его размеренную жизнь, текущую по обычаям и обрядам, связанным с его трудом, природой и почитанием отцов и дедов.
(24)Недаром пращур плёл волшебную сеть русского языка: вся широкая, творческая, страстная, взыскующая душа народа русского нашла отражение в нашем искусстве XIX века. (25)Оно стало мировым и во многом повело за собой искусство Европы и Америки.
(26)Русская наука дала миру великих химиков, физиков и математиков.
(27)Первая паровая машина была изобретена в России, так же как и вольтова дуга, беспроволочный телеграф и многое другое.
(28)Пращур наш, наверное, различил в дали веков эти дела народа своего и сказал тогда на это: «Ничего, мы сдюжим...». (29)На каждом из нас лежит ответственность за нашу Родину, за сохранение наследства нашего народа, сильного, свободолюбивого, правдолюбивого, умного и не обиженного талантом.
(По А. Толстому)
«Стают» — просторечная форма. Норма: «становятся».
Просторечная форма «стают» вместо «становятся».
Плеоназм: «дружно» и «вместе» синонимичны. Норма: оставить одно из двух наречий.
Плеоназм «дружно … вместе» — синонимы в одном ряду.