Как изменяется отношение к Родине в годы бедствий? Алексей Николаевич Толстой считает, что несмотря на то, как люди относятся к Родине в мирные годы, в тяжелое время народ объединяется против общего врага.
Размышляя о проблеме, автор пишет о том, что некоторые люди могут плохо отзываться о Родине в мирные годы. Им может показаться, что они не привязаны к месту своего рождения и что Родина ничего хорошего им не дает. Становится очевидно, что человек может негативно относится к родине в мирное время.
Однако далее автор пишет о том, что в тяжелое время «… и счастливый, и несчастный собираются у своего гнезда. Даже и тот, кто хотел бы укрыться, как сверчок, в темную щель и посвистывать там до лучших времен, и тот понимает, что теперь нельзя спастись в одиночку». Люди начинают замечать, как прекрасна их Родина и как она дорога им. Читатель понимает, что общая беда заставляет людей объединиться ради спасения Родины.
Приведенные примеры связаны уступительными отношениями: хотя в мирное время люди могут плохо относиться к Родине, но в годы бедствий люди объединяются против общего врага.
Я полностью согласна с позицией автора и считаю, что в непростые времена люди должны помогать друг другу, чтобы защитить Родину. Моя бабушка рассказывала мне, что во время Великой Отечественной войны в деревне, где она жила, часто останавливались солдаты. Женщины, жившие в этой деревне, делали все возможное, чтобы помочь им. Они готовили им есть, стелили постель, ухаживали за ними. Солдаты были благодарны женщинам и отдохнувшие отправлялись защищать Родину. Таким образом, людям важно объединяться и помогать друг другу, чтобы спасти Родину в непростое время.
(4)Но надвинулась общая беда. (5)Враг разоряет нашу землю и всё наше вековечное хочет назвать своим. (6)Тогда и счастливый, и несчастный собираются у своего гнезда. (7)Даже и тот, кто хотел бы укрыться, как сверчок, в тёмную щель и посвистывать там до лучших времён, и тот понимает, что теперь нельзя спастись в одиночку.
(8)Гнездо наше, родина возобладала над всеми нашими чувствами.
(9)И всё, что мы видим вокруг, что раньше, быть может, мы и не замечали, не ценили, как пахнущий ржаным хлебом дымок из занесённой снегом избы, — теперь пронзительно дорого нам.
(10)Родина — это движение народа по своей земле из глубин веков к желанному будущему, в которое он верит и которое создаёт своими руками для себя и своих поколений. (11)Это вечно отмирающий и вечно рождающийся поток людей, несущих свой язык, свою духовную и материальную культуру и непоколебимую веру в законность и нерушимость своего места на земле.
(12)3емля оттич и дёдич — это те берега полноводных рек и лесные поляны, куда пришёл наш пращур жить навечно. (13)Он был силён и бородат, в посконной длинной рубахе, солёной на лопатках, смышлён и нетороплив, как вся дремучая природа вокруг него. (14)Многое мог увидеть пращур, из-под ладони глядя вокруг... (15)«Ничего, мы сдюжим», — сказал он и начал жить. (16)Росли и множились позади него могилы отцов и дедов, рос и множился его народ. (17)Дивной вязью он плёл невидимую сеть русского языка; яркого, как радуга вслед весеннему ливню, меткого, как стрелы, задушевного, как песня над колыбелью, певучего и богатого. (18)Он назвал все вещи именами и воспел всё, что видел и о чём думал, и воспел свой труд. (19)И дремучий мир, на который он накинул волшебную сеть слова, покорился ему, как обузданный конь, и стал его достоянием, и для потомков его стал родиной — землёй оттич и дёдич.
(20)Русский народ создал огромную устную литературу: мудрые пословицы и хитрые загадки, весёлые и печальные обрядовые песни, торжественные былины, героические, волшебные, бытовые и пересмешные сказки. (21)Напрасно думать, что эта литература была лишь плодом народного досуга. (22)Она была достоинством и умом народа. (23)Она становила и укрепляла его нравственный облик, была его исторической памятью, праздничными одеждами его души и наполняла глубоким содержанием всю его размеренную жизнь, текущую по обычаям и обрядам, связанным с его трудом, природой и почитанием отцов и дедов.
(24)Недаром пращур плёл волшебную сеть русского языка: вся широкая, творческая, страстная, взыскующая душа народа русского нашла отражение в нашем искусстве XIX века. (25)Оно стало мировым и во многом повело за собой искусство Европы и Америки.
(26)Русская наука дала миру великих химиков, физиков и математиков.
(27)Первая паровая машина была изобретена в России, так же как и вольтова дуга, беспроволочный телеграф и многое другое.
(28)Пращур наш, наверное, различил в дали веков эти дела народа своего и сказал тогда на это: «Ничего, мы сдюжим...». (29)На каждом из нас лежит ответственность за нашу Родину, за сохранение наследства нашего народа, сильного, свободолюбивого, правдолюбивого, умного и не обиженного талантом.
(По А. Толстому)
В инфинитиве после модального «может» — «относиться» (что делать?) — с «ь».
«может негативно относится к родине» — нужно «относиться» с «ь» (после модального «может» — инфинитив).
Натянутая сочетаемость «готовили им есть». В книжной речи: «готовили им еду» / «кормили их».
«готовили им есть» — натянутая сочетаемость; нужно «готовили им еду» / «кормили их».