Воспитанный человек... Если о вас скажут такое, считайте, что удостоились высокой похвалы. Именно с этого утверждения начинает свои размышления о сущности воспитанности русская советская актриса и педагог Софья Владимировна Гиацинтова. В центре внимания автора находится проблема истинной воспитанности человека, её отличия от простой образованности и важности формирования этого качества с детства.
Позиция автора по данной проблеме сформулирована чётко и недвусмысленно. Софья Владимировна Гиацинтова считает, что «воспитанность – это не только хорошие манеры. Это нечто более глубокое и коренное в человеке. Это прежде всего его внутренняя интеллигентность». Писательница убеждена, что образованность и наличие диплома ещё не гарантируют человеку подлинной культуры и такта. Подлинная воспитанность, по её мнению, заключается в уважении к другому человеку, в умении быть деликатным, тактичным и скромным, и корни этого качества лежат в детстве, в правильном воспитании, данном семьёй.
Чтобы обосновать эту точку зрения, автор обращается к двум ярким примерам-иллюстрациям из жизни. Первый из них – это история о девочке, которая на улице «толкнула меня локтем, наступила на ногу и спокойно пошла дальше». Когда рассказчица сделала замечание, мать девочки не только не извинилась, но и набросилась с упрёками: «Вы что, моей девочке делаете замечания? Подумаешь, неженка какая!». Этот пример свидетельствует о том, что неразумная материнская любовь, оправдывающая грубость, формирует в ребёнке эгоизм и отсутствие уважения к окружающим. Автор с горечью замечает, что такая милая на вид девчурка может получить высокое образование, но «подлинной интеллигентности в ней не будет», потому что она не воспитывается с детства.
Второй пример-иллюстрация, который приводит Гиацинтова, является полной противоположностью первому. Она рассказывает историю, прочитанную ею, о парижском Лувре, где бездомные грелись у отопления. Художница, работавшая над копией, увидела старушку, встала и принесла ей стул. Та поклонилась и села. Свидетелем этой сцены была женщина с мальчиком, которая «что-то шепнула сынишке. Он подошёл к художнице и сказал: «Мерси, мадам». И со счастливым лицом вернулся к матери». Приведённый пример-иллюстрация говорит о том, что истинное благородство и воспитанность проявляются в великодушных поступках, в умении вовремя прийти на помощь, а также в способности родителей воспитать эту черту в своём ребёнке, научив его быть благодарным за чужую доброту.
Смысловая связь между приведёнными примерами-иллюстрациями – противопоставление. В первом случае показана ситуация, когда равнодушие и неправильное воспитание формируют в ребёнке эгоизм и невоспитанность, а во втором – пример того, как осознанное воспитание и личный пример взрослых пробуждают в ребёнке чувство сопричастности к «красивому человеческому вниманию» и учат его благодарности. Именно благодаря этому противопоставлению читатель отчётливо понимает, насколько глубоко различие между внешним образованием и внутренней интеллигентностью, а также какую колоссальную роль играет семья в формировании настоящей воспитанности.
Я согласен с точкой зрения автора. Действительно, настоящая воспитанность не сводится к знанию правил этикета; это, в первую очередь, внутренняя потребность уважать других людей. Например, в романе Льва Николаевича Толстого «Война и мир» Наташа Ростова, не обладая изысканными манерами высшего света, проявляет подлинную душевную воспитанность, когда, не считаясь с приличиями, приказывает отдать подводы для раненых солдат. Её поступок продиктован искренним состраданием, а не формальными правилами. Этот пример подтверждает, что источником истинной воспитанности служит внутреннее благородство и уважение к человеку.
Итак, работа Софьи Владимировны Гиацинтовой заставляет нас задуматься о том, что воспитание души, уважения к окружающим и внутренней интеллигентности – это задача не менее важная, чем получение образования. Именно эти качества, привитые с детства, делают человека по-настоящему культурным и достойным уважения.
(7)Нет, это не так. (8)Сама жизнь показывает, что образованность ещё не предопределяет воспитанности. (9)И сейчас такое время, когда нам, уча и воспитывая нашу молодежь, пора всерьёз ставить вопрос и о её «воспитанности». (10)Мы не только должны гордиться знаниями, культурным уровнем нашего молодого поколения, но быть уверенными, что оно обладает достаточным житейским тактом, умеет вести себя в обществе, вооружено хорошими манерами, которые всегда, в любую эпоху, являются украшением человека, кем бы он ни был.
(11)Так что же такое воспитанность?
(12)Бывает так: собеседник мой хороший, умный человек – это я знаю. (13)Но как стена стоит между нами его неумение общаться. (14)Это как в пьесе – роль содержательная, а форма или банальна, или невыразительна, и образ не получается. (15)Я хочу говорить о форме общения человека с человеком.
(16)Воспитанность – это не только хорошие манеры. (17)Это нечто более глубокое и коренное в человеке. (18)Это прежде всего его внутренняя интеллигентность. (19)А внешне она выражается в обаянии. (20)Есть такое довольно расплывчатое, на первый взгляд, понятие – обаяние. (21)Так вот, мы должны быть обаятельными. (22)Обаяние содержит в себе прежде всего уважение к другому. (23)А.П. (24)Чехов писал: «Какое наслаждение уважать людей». (25)Но чтобы испытывать это наслаждение, надо уметь уважать. (26)Быть воспитанным и обаятельным – значит быть внимательным к другому, деликатным, тактичным, скромным. (27)Это превосходные качества, и если они присущи кому-то в старших поколениях – так пусть молодые, как дорогое наследие, берут эти качества себе и развивают, и делают их своими.
(28)Однажды на улице девочка лет восьми толкнула меня локтем, наступила на ногу и спокойно пошла дальше. (29)Я сказала: «Почему ты не извинилась?» Мать набросилась на меня: «Вы что, моей девочке делаете замечания? (30)Подумаешь, неженка какая!» Девочка была матерью оправдана. (31)Любовь материнская оказалась неразумной. (32)Девочка ушла, сияя от своей победы. (33)А я подумала с горечью: милая на вид девчурка, а вырастет невоспитанной. (34)Высокое образование может получить, а подлинной интеллигентности в ней не будет. (35)И все потому, что не воспитывается с детства. (36)А виноваты в этом прежде всего родители. (37)Ведь на них-то главная ответственность за то, каким будет человек.
(38)Как-то я прочла такой рассказ. (39)В Париже в Лувр по утрам приходили бездомные и нищие, становились к отоплению, отогревались. (40)Стояла так старушка. (41)Рядом художница работала над копией. (42)Художница вдруг встала, принесла стул и поставила его старушке. (43)Та низко-низко поклонилась и села. (44)Эту сцену наблюдала женщина с мальчиком. (45)Мать что-то шепнула сынишке. (46)Он подошёл к художнице и сказал: «Мерси, мадам». (47)И со счастливым лицом вернулся к матери.
(48)Меня увлекло в этом рассказе всё – и поведение художницы, и умное воспитание матери, и счастье мальчика от своего участия в красивом человеческом внимании, счастье от своей общности с хорошими людьми. (49)Приходить на помощь человеку – это великодушие, это подлинное благородство.
(По С.В. Гиацинтовой*)
* Софья Владимировна Гиацинтова (1895–1982) — русская советская актриса, театральный режиссёр, педагог.