Что такое воспитанность? Именно этот вопрос находится в центре внимания Софьи Владимировны Гиацинтовой, автора предложенного текста. Размышляя над этой проблемой, писательница приходит к глубокому и многогранному её пониманию. Позиция автора заключается в том, что истинная воспитанность — это не просто знание правил этикета и умение вести себя в обществе, а прежде всего внутренняя культура человека, основанная на человечности, уважении к окружающим, способности к самоограничению и великодушию.
Чтобы обосновать свою точку зрения, Гиацинтова приводит яркий пример, иллюстрирующий подлинное благородство. Она рассказывает историю, произошедшую в Лувре, где художница, увидев замерзающую нищую старуху, не просто посочувствовала ей, а «принесла стул и поставила его старухе». Этот поступок, казалось бы, простой, но наполненный глубоким смыслом, свидетельствует о внутренней потребности человека прийти на помощь слабому. Кульминацией этой сцены становится реакция маленького мальчика, который, наученный матерью, подошёл к художнице со словами благодарности: «Мерси, мадам» — и «со счастливым лицом вернулся к матери». Этот пример свидетельствует о том, что истинная воспитанность не только проявляется в конкретных действиях, но и передаётся от поколения к поколению, формируя в ребёнке чувство сопричастности к красивому человеческому поступку.
Кроме того, автор обращается к авторитету Антона Павловича Чехова, чтобы показать другую, внутреннюю, сторону воспитанности. Гиацинтова цитирует письмо писателя к О.Л. Книппер, в котором он признаётся: «Должен сказать, что от природы характер у меня резкий, я вспыльчив и прочее... но я привык держать себя, ибо распускать себя порядочному человеку не подобает». Приведённый пример-иллюстрация говорит о том, что воспитанность — это результат постоянной внутренней работы над собой, сознательного усилия воли, направленного на сдерживание негативных порывов. Чехов, будучи человеком с непростым характером, тем не менее, считал недопустимым распускать себя, демонстрируя тем самым, что подлинная культура личности начинается с самодисциплины.
Эти два примера, безусловно, дополняют друг друга. Первый — внешнее проявление благородства по отношению к другому человеку, второй — внутренняя работа по самовоспитанию. Вместе они формируют целостное представление о том, что такое воспитанность. Это не просто сумма хороших манер, а единство внутренней дисциплины и внешнего милосердия. Именно благодаря этому противопоставлению и одновременно единству внешнего и внутреннего аспектов формируется правильное представление о подлинной интеллигентности и человечности.
Я полностью согласен с мнением Софьи Владимировны. Действительно, воспитанность — это не столько знание этикета, сколько глубокое уважение к людям и умение управлять собой. В качестве примера из читательского опыта можно вспомнить Льва Николаевича Мышкина, героя романа Ф.М. Достоевского «Идиот». Князь Мышкин, обладая простотой и искренностью, проявляет подлинное благородство и уважение к каждому человеку, будь то надменный Епанчин или падшая Настасья Филипповна. Его поведение, лишённое всякой фальши, служит ярким подтверждением того, что высокая нравственность и внутренняя культура гораздо важнее светских условностей.
Итак, размышляя над текстом С.В. Гиацинтовой, приходишь к выводу, что воспитанность — это сложный комплекс качеств, фундаментом которого является уважение к человеческому достоинству. Это способность быть человеком среди людей, проявлять заботу о ближнем и иметь над собой власть, чтобы не позволить грубости или раздражению взять верх. Без этих внутренних ориентиров любые внешние правила поведения остаются лишь пустой формой.
(5)Воспитанность – это прежде всего человечность. (6)Это способность быть среди людей человеком. (7)Простота, скромность, внимание и уважение к людям – все
эти прекрасные черты свидетельствуют об огромной внутренней культуре, душевной чистоте, которые и являются основой воспитанности.
(8)Воспитанность – это в конечном счёте внутренняя интеллигентность. (9)А. П. Чехов писал: «Какое наслаждение – уважать людей». (10)Но чтобы испытывать это
наслаждение, надо уметь уважать. (11)Проявлять к другому человеку доброту и сердечность, уступить в автобусе место пожилому, прийти на помощь слабому или
женщине – это законы нашей нравственности. (12)Безнравственное поведение происходит от недостатка воли, желания чаще, чем от недостатка знаний…
(13)Человек в общественном транспорте сплёвывает на пол шелуху от семечек…
(14)Начальник с высокомерием обращается к подчинённому… (15)Распоясавшийся хулиган сквернословит на улице… (16)Разве скажешь о них, что они просто не умеют себя вести, не знают, что хорошо, а что плохо? (17)Знают! (18)Здесь уже налицо не невоспитанность, а обычная распущенность.
(19)А .П. Чехов писал О. Л. Книппер: «Ты пишешь, что завидуешь моему характеру. (20)Должен сказать, что от природы характер у меня резкий, я вспыльчив и прочее… но я привык держать себя, ибо распускать себя порядочному человеку не подобает». (21)Подлинно воспитанный человек – это тот, кто ценит человеческое
достоинство не только в себе, но и в равной степени в других.
(22)Однажды я прочла такой рассказ. (23)В Париже в Лувр по утрам приходили обездоленные и нищие, становились к отоплению, отогревались. (24)Стояла там старушка, рядом художница работала над копией. (25)Художница встала, принесла стул и поставила его старухе. (26)Та низко-низко поклонилась и села. (27)Эту сцену
наблюдали мать и мальчик лет восьми. (28)Мать что-то шепнула ему. (29)Он подошёл к художнице, сказал: «Мерси, мадам» – и со счастливым лицом вернулся к матери.
(30)Меня увлекло в этом рассказе всё: и поведение художницы и матери, и счастье мальчика от своего участия в красивом человеческом поступке, счастье от
своей общности с хорошими людьми. (31)Слабому помогли, сильный должен приходить на помощь слабому – это великодушие, подлинное благородство, которое
является основой воспитанности. (32)Эти качества мы должны вносить в обыденную жизнь.
(33)Жизнь даёт немало поводов к раздражению по пустякам. (34)Ничего не стоит обидеть человека в автобусной толкучке, в очереди в магазине… (35)Если не
сдержался по ничтожному поводу, задел обидным словом человека, значит, унизил не только его, но и себя самого – что-то потерял в себе, стал беднее.
(36)Бывает и так: все люди вокруг умные, симпатичные, хорошие, друг друга знающие. (37)Собрались по-дружески поговорить, а разговора не получается.
(38)Говорят все разом, шумно и с увлечением и совсем не слушают собеседника. (39)И вянет беседа, и уже нет того благодатного общения, которое так обогащает.
(40)Бывает, что мы навязываем своё мнение упорно, даже грубо, совершенно не интересуясь возражением. (41)А надо выслушать; убеждая, не навязывать своего
мнения. (42)Этого требует культура взаимоотношений. (43)Хорошо сказал Расул Гамзатов:
Уважай чужое мненье,
Но, достойный мудреца,
Сам высказывай сужденье
Лишь от первого лица.
(44)Уважение к другим – это прежде всего строгость к самому себе.
(45)Скромность в поведении, простота, сдержанность в проявлении чувств на людях, терпимость к мнению собеседника, великодушие по отношению к слабостям других.
(46)Воспитанный человек придёт на встречу в точно назначенное время, обратит назревающий конфликт в шутку, а не пойдёт на скандал, не унизит себя и другого
недоверием.
(47)В основе всех этих столь высоких моральных качеств лежит уважение к человеку…
(По С. В. Гиацинтовой*)
*Софья Владимировна Гиацинтова (1895–1982) – советская актриса, театральный режиссёр, педагог.