В предложенном тексте Дмитрий Сергеевич Лихачёв поднимает проблему взаимосвязи внешней формы поведения человека и его внутреннего содержания. Автор утверждает, что не только содержание определяет форму, но и форма способна влиять на внутренний мир. Позиция Лихачёва заключается в том, что именно через осознанное отношение к своему поведению, внешности и манере общения человек формирует свою личность и становится элегантным в высоком смысле этого слова. По мнению писателя, «простота и тишина в человеке, правдивость, отсутствие претензий в одежде и поведении» являются той самой привлекательной формой, которая становится истинно элегантным содержанием.
Чтобы обосновать эту точку зрения, обратимся к примерам из прочитанного текста. Лихачёв рассуждает о том, как в прошлом было принято вести себя в горе: «Человек не должен был навязывать своё подавленное состояние другим. Надо было и в горе сохранять достоинство, быть ровным со всеми, не погружаться в себя и оставаться по возможности приветливым и даже весёлым». Автор подчёркивает, что такое умение — «большое и настоящее искусство, которое помогает жить в обществе и самому обществу». Этот пример свидетельствует о том, что внешняя форма поведения (сдержанность, ровное отношение к людям) не является лицемерием, а напротив, помогает человеку преодолеть собственное горе и не burden окружающих, сохраняя тем самым и своё, и чужое достоинство.
Кроме того, Лихачёв акцентирует внимание на опасности стать смешным в глазах других. Он пишет: «Если мужчина тщательно подбирает галстук к рубашке, рубашку к костюму — он смешон. Излишняя забота о своей наружности сразу видна». Автор неслучайно показывает, что чрезмерное внимание к внешнему, показное стремление произвести впечатление приводит к обратному эффекту: «Чрезмерно заботящийся о своей наружности мужчина неприятен». Приведённый пример-иллюстрация говорит о том, что ложная форма, когда человек слишком старается быть «правильным» или «стильным», разрушает восприятие его как достойной личности, делает его смешным и лишает уважения.
Смысловая связь между приведёнными примерами — дополнение. В первом примере раскрывается положительная роль внешней формы: сохранение достоинства в трудной ситуации. Во втором примере показывается отрицательный аспект той же формы: когда она становится самоцелью и переходит в неуместную суету. Именно благодаря этому противопоставлению (через дополнение одного аспекта другим) формируется целостное представление о том, что правильная форма — это не навязчивость, не шумливость, не излишняя забота о себе, а скромность, ровность и правдивость.
Я полностью согласен с позицией Дмитрия Сергеевича Лихачёва. Действительно, поведение человека — это зеркало его души, но и душа формируется под влиянием привычек поведения. Например, в романе Льва Толстого «Война и мир» княжна Марья Болконская не была красавицей, но её внутренняя доброта, скромность и умение слушать делали её привлекательной для окружающих. Она не старалась быть смешной или навязчивой, не мучилась из-за своей внешности, и именно эта естественность, то есть правильная «форма», раскрывала её богатое «содержание». Напротив, Элен Курагина, обладая внешней красотой и изысканными манерами, была внутренне пуста и аморальна, и её форма в итоге обманывала, делала её фальшивой.
Итак, можно сделать вывод, что проблема соотношения формы и содержания, поднятая Лихачёвым, остаётся актуальной и сегодня. Только осознанное стремление к скромности, правдивости и достоинству в повседневном поведении, одежде и речи помогает человеку не быть смешным, сохранять уважение к себе и другим, а в конечном счёте — вырастить в себе то самое элегантное содержание, которое ценится в любом обществе.
(5)Когда-то считалось неприличным показывать всем своим видом, что с вами произошло несчастье, что у вас горе. (6)Человек не должен был навязывать своё подавленное состояние другим. (7)Надо было и в горе сохранять достоинство, быть ровным со всеми, не погружаться в себя и оставаться по возможности приветливым и даже весёлым. (8)Умение сохранять достоинство, не навязываться другим со своими огорчениями, не портить другим настроение, быть всегда ровным в обращении с людьми, быть всегда приветливым и веселым — это большое и настоящее искусство, которое помогает жить в обществе и самому обществу.
(9)Но каким веселым надо быть? (10)Шумное и навязчивое веселье утомительно окружающим. (11)Вечно «сыплющий» остротами молодой человек перестает восприниматься как достойно ведущий себя. (12)Он становится шутом. (13)А это худшее, что может случиться с человеком в обществе, и это означает в конечном счёте потерю юмора.
(14)Не будьте смешными.
(15)Не быть смешным — это не только умение себя вести, но и признак ума.
(16)Смешным можно быть во всем, даже в манере одеваться. (17)Если мужчина тщательно подбирает галстук к рубашке, рубашку к костюму — он смешон. (18)Излишняя забота о своей наружности сразу видна. (19)Надо заботиться о том, чтобы одеваться прилично, но эта забота у мужчин не должна переходить известных границ. (20)Чрезмерно заботящийся о своей наружности мужчина неприятен. (21)Женщина — это другое дело. (22)У мужчин же в одежде должен быть только намёк на моду. (23)Идеально чистая рубашка, чистая обувь и свежий, но не очень яркий галстук — этого достаточно. (24)Костюм может быть старый, он не должен быть только неопрятен.
(25)В разговоре с другими умейте слушать, умейте помолчать, умейте пошутить, но редко и вовремя. (26)Занимайте собой как можно меньше места. (27)Поэтому за обедом не кладите локти на стол, стесняя соседа, но также не старайтесь чрезмерно быть «душой общества». (28)Во всём соблюдайте меру, не будьте навязчивыми даже со своими дружескими чувствами.
(29)Не мучайтесь своими недостатками, если они у вас есть. (30)Если вы заикаетесь, не думайте, что это уж очень плохо. (31)Заики бывают превосходными ораторами, обдумывая каждое своё слово. (32)Лучший лектор славившегося своими красноречивыми профессорами Московского университета историк В. О. Ключевский заикался. (33)Небольшое косоглазие может придавать значительность лицу, хромота — движениям. (34)Но если вы застенчивы, тоже не бойтесь этого. (35)Не стесняйтесь своей застенчивости: застенчивость очень мила и совсем не смешна. (36)Она становится смешной, только если вы слишком стараетесь её преодолеть и стесняетесь её. (37)Будьте просты и снисходительны к своим недостаткам. (38)Не страдайте от них. (39)Хуже нет, когда в человеке развивается «комплекс неполноценности», а вместе с ним озлобленность, недоброжелательность к другим лицам, зависть. (40)Человек теряет то, что в нем самое хорошее, — доброту.
(41)Нет лучшей музыки, чем тишина, тишина в горах, тишина в лесу. (42)Нет лучшей «музыки в человеке», чем скромность и умение помолчать, не выдвигаться на первое место. (43)Нет ничего более неприятного и глупого в облике и поведении человека, чем важность или шумливость; нет ничего более смешного в мужчине, чем чрезмерная забота о своем костюме и прическе, рассчитанность движений и «фонтан острот» и анекдотов, особенно если они повторяются.
(44)В поведении бойтесь быть смешным и старайтесь быть скромным, тихим.
(45)Никогда не распускайтесь, всегда будьте ровными с людьми, уважайте людей, которые вас окружают.
(46)Вот несколько советов, казалось бы, о второстепенном — о вашем поведении, о вашей внешности, но и о вашем внутреннем мире: не бойтесь своих физических недостатков. (47)Относитесь к ним с достоинством, и вы будете элегантны.
(48)У меня есть знакомая девушка, чуть горбатая. (49)Честное слово, я не устаю восхищаться её изяществом в тех редких случаях, когда встречаю её в музеях на вернисажах (там все встречаются- потому-то они и праздники культуры).
(50)И ещё одно, и самое, может быть, важное: будьте правдивы. (51)Стремящийся обмануть других прежде всего обманывается сам. (52)Он наивно думает, что ему поверили, а окружающие на самом деле были просто вежливы. (53)Но ложь всегда выдает себя, ложь всегда «чувствуется», и вы не только становитесь противны, хуже — вы смешны.
(54)Не будьте смешны! (55)Правдивость же красива, даже если вы признаетесь, что обманули перед тем по какому-либо случаю, и объясните, почему это сделали. (56)Этим вы исправите положение. (57)Вас будут уважать, и вы покажете свой ум.
(58)Простота и «тишина» в человеке, правдивость, отсутствие претензий в одежде и поведении — вот самая привлекательная «форма» в человеке, которая становится и его самым элегантным «содержанием».
(По Д. С. Лихачёву)