Музыка, быть может, самое дивное создание человека, его вечная загадка и услада. Эта мысль, высказанная Виктором Петровичем Астафьевым, заставляет задуматься о том, какую роль играет истинное искусство в жизни человека и что происходит, когда оно подменяется суррогатами. Проблема, поднятая автором, заключается в разграничении настоящей музыки, несущей свет и очищение, и той разрушительной «вакханалии», которая уводит человека от его подлинной сути. Позиция Астафьева по этому вопросу ясна и недвусмысленна: настоящая музыка, неразрывно связанная с природой, является тем святым и неизменным началом, которое возвращает человеку всё лучшее, что в нём есть, и не даёт ему окончательно одичать.
Чтобы обосновать свою точку зрения, писатель обращается к глубинному воздействию музыки на человеческую душу. Размышляя о её природе, он пишет: «Люди плачут, слушая музыку, плачут от соприкосновения с чем-то прекрасным, казалось бы, умолкнувшим, навсегда утраченным, плачут, жалея себя и то чистое, дивное создание в себе, что было задумано природой, но в борьбе за существование человеком же и погублено». Этот пример-иллюстрация свидетельствует о том, что подлинная музыка способна пробудить в человеке самые сокровенные, почти забытые чувства. Она не развлекает, а исцеляет, заставляя плакать не от горя, а от соприкосновения с утраченной гармонией, с тем идеальным, что изначально было заложено в нас природой. Автор подчёркивает, что это очищение через слёзы — проявление глубинной связи с прекрасным, которое мы, возможно, сами в себе погубили.
Далее Астафьев усиливает эту мысль, устанавливая неразрывную связь музыки с миром природы. Он выдвигает «крамольную мысль, что вначале был шум ветра, плеск волн, пенье птиц, шелест травы и звон опадающей листвы. И только переняв у природы звук, человек сложил из него слово». Поясняя этот пример-иллюстрацию, можно сказать, что писатель видит истоки музыки не в человеческой гордыне, а в самой гармонии мироздания. Музыка, таким образом, является не просто видом искусства, а первозданным языком природы, который человек перенял и сделал своим. Это делает её чем-то исконным, священным, тем камертоном, по которому человек может сверять свою душу, чтобы не потерять себя в суете и борьбе за существование.
Смысловая связь между приведёнными примерами-иллюстрациями — это дополнение и углубление. В первом примере Астафьев показывает, как музыка воздействует на человека на эмоциональном, почти подсознательном уровне, возвращая ему утраченную чистоту. Во втором же примере он объясняет, почему такое воздействие возможно, раскрывая божественное, природное происхождение музыки. Иными словами, если первый пример отвечает на вопрос «что делает музыка с человеком?», то второй — «почему она обладает такой силой?». Именно благодаря этому развитию мысли формируется целостное и глубокое понимание авторской позиции: музыка — это не просто звуки, а мост, соединяющий человека с его истинной, природной сущностью.
Я полностью согласен с точкой зрения Виктора Петровича Астафьева. Действительно, в современном мире, перенасыщенном шумом и агрессивными ритмами, люди всё чаще теряют способность слышать эту настоящую, «тихую» музыку. В качестве аргумента можно привести рассказ Василия Макаровича Шукшина «Мастер». Главный герой, сельский мастер-краснодеревщик Сёмка Рысь, увидев полуразрушенную Талецкую церковь, испытывает почти физическую боль от того, что это дивное творение рук человеческих, эту застывшую музыку в камне, варварски уничтожают. Его душа, как и душа человека, слушающего настоящую музыку, плачет от соприкосновения с прекрасным, казалось бы, навсегда утраченным. Этот пример из литературы иллюстрирует ту же мысль: подлинное искусство, будь то архитектура или музыка, пробуждает в человеке тоску по идеалу и острое чувство вины за его поругание. Это и есть то «чистое создание в себе», о котором пишет Астафьев, и которое мы обязаны беречь.
Итак, музыка, в её истинном, природном воплощении — это не просто развлечение или фон для жизни. Это та связующая нить, которая не даёт человеку окончательно одичать, забыть о своём высоком предназначении. Это вечный напоминание о том, что за шумом и суетой существует гармония, к которой мы должны стремиться, чтобы не утратить свой человеческий образ и подобие.
(4)Музыка возвращает человеку все лучшее, что есть в нем и пребудет на земле. (5)Я думаю, что музыку человек, может быть, услышал раньше, чем научился говорить. (6)Возникает крамольная мысль, что вначале был шум ветра, плеск волн, пенье птиц, шелест травы и звон опадающей листвы. (7)И только переняв у природы звук, человек сложил из него слово.
(8)Музыка и природа - это самое верное, святое и неизменное, что осталось с человеком и не дает ему окончательно одичать. (9)Я имею в виду настоящую музыку, а не то бесовство, не ту оглушающую вакханалию, которая закружила человека в бездумной дикой пляске, ввергла его в какое-то инстинктивное подражание воющему и ревущему зверю, которому пришла пора напомнить, откуда мы взялись, и чей образ и подобие утратили.
(По В. П. Астафьеву)