В чём проявляется лицемерие? Е.Л. Шварц Странник, что ты не смотришь на меня? (ЕГЭ по русскому)

В приведённом тексте известного русского советского драматурга Евгения Львовича Шварца ставится проблемный вопрос: В чём проявляется лицемерие?

Писатель не выражает прямо свою позицию, но подводит читателя к мысли о том, что лицемерие проявляется в несоответствии внешней бравады, грозного образа и внутренней трусости, когда тиран скрывает малодушие под маской неуязвимой силы.

Раскрывая проблему, Е. Л. Шварц обращает внимание читателя на главного антагониста — Дракона, который предстаёт перед Ланцелотом грубым хвастуном, перечисляя свои злодеяния. Автор пишет, что Дракон хвастается: «Я уничтожил: восемьсот девять рыцарей, девятьсот пять людей неизвестного звания, одного старика, двух сумасшедших, двух женщин — мать и тётку девушек… и одного мальчика двенадцати лет — брата такой же девушки», называя себя «сыном войны».

По моему мнению, это показывает, как Дракон пытается запугать рыцаря жестокостью, выставляя убийства невинных за подвиг, чтобы казаться грозным и холодным бойцом, хотя на деле это маска для сокрытия слабости.

Для того чтобы читатель разобрался в ощущениях Дракона, автор отмечает, что тот, несмотря на угрозы убить «немедленно, сейчас, здесь» безоружного Ланцелота, отступает при упоминании документа и угрозе разоблачения. На мой взгляд, это подчёркивает трусость: Дракон спешит к подлой расправе без честного боя, а потом ревёт с хрипами и кашлем, соглашаясь на завтрашний поединок, что выдаёт страх перед позором.

Оба примера из текста объясняют важную мысль автора: лицемерие Дракона в том, что хвастовство и бравада первый пример маскируют трусость и подлость второй пример. С помощью этих примеров автор объясняет, почему тиран несостоятелен — внешняя сила рушится от малейшего вызова, раскрывая несоответствие образа и сути.

Я полностью согласна с автором и считаю, что лицемерие тирана всегда проявляется в расхождении показной мощи с внутренней слабостью. В качестве примера-аргумента я могу привести историко-культурный опыт: Иосиф Сталин во время Большого террора строил образ непобедимого вождя, хвастаясь победами над «врагами» и уничтожением миллионов невинных, включая женщин и детей, через репрессии и ГУЛАГ. Он устраивал грандиозные парады и культ личности, чтобы запугать народ, но сам дрожал от страха покушений, окружая себя множеством охраны и проводя чистки среди соратников, избегая открытого противостояния. Когда в он умер, его соратники на XX съезде КПСС разоблачили культ, показав подлинную жестокость системы.

Таким образом, Шварц мастерски обличает лицемерие, актуальное во все времена.