Почему люди совершают плохие поступки? (Итоговое сочинение (декабрьское))

Вопрос о природе зла и причинах, по которым люди совершают плохие поступки, является одним из центральных в философии, психологии и, безусловно, в литературе. На первый взгляд, ответ кажется простым: люди эгоистичны, злы или испорчены. Однако великие писатели показывают, что мотивы, стоящие за дурными поступками, гораздо сложнее и часто коренятся в глубоких внутренних конфликтах, социальных условиях или трагических ошибках.

Плохой поступок — это действие, которое причиняет вред другим, нарушает моральные нормы или ведет к разрушению. Анализируя литературные произведения, можно выделить две основные причины, по которым человек сворачивает на путь зла: гордыня и ложные идеи и социальная деформация и отчуждение.

Одной из самых мощных движущих сил, толкающих человека на плохие поступки, является гордыня, которая порождает ложные, антигуманные теории.

Когда человек ставит себя выше морального закона и считает, что его цель оправдывает любые средства, он неизбежно совершает зло.

Классическим примером является Родион Раскольников из романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Раскольников совершает убийство старухи-процентщицы, руководствуясь не банальной жаждой наживы, а своей «теорией». Он убежден, что существует особая категория людей — «Наполеонов», которым дозволено «переступить» через кровь ради высшей цели, во имя блага человечества.

Раскольников совершает плохой поступок, потому что:

1. Интеллектуальный самообман: Он убедил себя, что его поступок не является злом, а лишь «математическим» устранением бесполезного элемента общества.

2. Гордыня: Он стремится доказать себе, что он принадлежит к числу избранных, «право имеющих».

В результате, его поступок не приносит ему освобождения или пользы обществу, а лишь погружает в невыносимые муки совести и отчуждение. Достоевский показывает, что плохой поступок, совершенный из гордыни и по ложной идее, разрушает не только жертву, но и самого преступника, доказывая, что никакая теория не может оправдать нарушение морального закона.

Нередко плохие поступки являются следствием не врожденной порочности, а глубокой социальной и психологической травмы, которая деформирует личность и приводит к отчуждению. Человек, лишенный любви, справедливости и места в обществе, может начать мстить миру за свою боль.

Яркий пример такой деформации — Квазимодо в романе Виктора Гюго «Собор Парижской Богоматери». Из-за своей уродливой внешности Квазимодо с детства был отвергнут обществом, унижаем и изолирован. Единственным человеком, который проявил к нему доброту, был архидьякон Клод Фролло.

Изначально Квазимодо не является злым, но его поступки часто кажутся жестокими (например, похищение Эсмеральды). Эти действия продиктованы:

1. Слепой преданностью: Он совершает зло, подчиняясь приказам Фролло, которого считает своим единственным благодетелем и защитником.

2. Отчуждением и невежеством: Не зная других форм взаимодействия с миром, кроме подчинения и страха, он действует по искаженным моральным принципам.

Однако, когда Квазимодо впервые сталкивается с истинной добротой (со стороны Эсмеральды), его нравственный компас восстанавливается. Самый страшный его поступок — убийство Фролло — мотивирован не злом, а яростной местью за предательство и гибель единственного человека, который проявил к нему милосердие. Гюго показывает, что плохие поступки часто являются результатом неспособности человека найти свое место в мире и защититься от жестокости общества, что приводит к искажению его моральных установок.

Люди совершают плохие поступки по сложным и многогранным причинам. Иногда это происходит из-за интеллектуальной гордыни и самообмана, когда человек ставит себя выше морали, как Раскольников. В других случаях зло является результатом глубокой травмы, отчуждения и искаженного восприятия мира, как у Квазимодо. Литература учит нас, что зло редко бывает беспричинным; оно часто рождается из боли, страха, невежества или ложной веры в собственную исключительность. Понимание этих мотивов — первый шаг к предотвращению зла и восстановлению человечности.