Какой выбор можно считать неправильным? (Итоговое сочинение (декабрьское))

Жизнь человека – это непрерывная цепь выборов. От самых незначительных повседневных решений до тех, что определяют судьбу, мы постоянно находимся на распутье. Если существует понятие «правильный» выбор, ведущий к созиданию, развитию и гармонии, то неизбежно существует и «неправильный». Вопрос не в том, что такое ошибка, а в том, что делает выбор неправильным в фундаментальном, этическом смысле.

На мой взгляд, неправильным можно считать тот выбор, который сознательно или по фатальной небрежности ведет к разрушению – как внешнему (жизни других людей), так и внутреннему (духовному и моральному). Это выбор, который ставит эгоистическое желание, гордыню или сиюминутную выгоду выше общечеловеческих ценностей, совести и ответственности.

Рассмотрим два ключевых аспекта неправильного выбора, подтвержденных классической литературой.

Один из самых фатальных видов неправильного выбора – это решение, принятое на основе ложной, антигуманной идеи, которое приводит к полному моральному краху личности.

Человек, совершающий такой выбор, сознательно преступает моральный закон, пытаясь оправдать свои действия высшей, как ему кажется, целью.

Ярчайшим примером является Родион Раскольников из романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Раскольников делает выбор, основанный на своей теории о «сверхчеловеке», которому дозволено «переступить» через кровь ради великой цели. Он выбирает убийство старухи-процентщицы, считая это рациональным и даже благородным актом, который освободит его от нищеты и позволит совершать добрые дела. Выбор Раскольникова неправилен не столько с юридической, сколько с экзистенциальной точки зрения. Он выбрал путь, который гарантировал духовную смерть, доказав, что никакая интеллектуальная теория не может оправдать акт жестокости и предательства морального закона.

Второй тип неправильного выбора – это решение, продиктованное не сильной, но ошибочной идеей, а, напротив, моральной слабостью, скукой и нежеланием нести ответственность за свои поступки и чувства других людей.

Этот аспект блестяще раскрыт в образе Григория Печорина в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Печорин – человек огромного потенциала, но его жизнь – это череда неправильных выборов. Он выбирает цинизм, манипуляцию и игру вместо искренних отношений и служения.

Например, в главе «Княжна Мери» Печорин сознательно выбирает стратегию соблазнения и последующего оставления Мери, а также провоцирует Грушницкого на дуэль, которая заканчивается смертью последнего.

Выбор Печорина неправилен, потому что он является отказом от нравственного долга и ответственности за данный ему талант. Он выбрал саморазрушающий эгоизм, что привело к опустошению как его самого, так и его окружения.

Таким образом, неправильный выбор – это не просто ошибка в расчетах. Это всегда акт, который нарушает внутреннюю гармонию и приводит к деградации. Будь то выбор, основанный на гордыне и преступлении (как у Раскольникова), или выбор, продиктованный цинизмом и моральной слабостью (как у Печорина), критерий один: неправильным является выбор, который разрушает человечность, совесть и ведет к страданию, которое можно было избежать. Литература служит нам вечным напоминанием о том, что цена такого выбора всегда оказывается слишком высокой.