Человек и природная стихия аргументы А. С. Пушкин «Медный всадник», В. Г. Распутин «Прощание с Матёрой» (Итоговое сочинение (декабрьское))

Отношения человека и природной стихии — одна из древнейших и фундаментальных тем в искусстве, философии и литературе. С момента своего появления человек всегда был частью природы, но в то же время стремился отделиться от нее, покорить, подчинить своим нуждам. Природная стихия предстает то как источник жизни и красоты, то как беспощадная, неуправляемая сила, перед которой человек оказывается ничтожным. Эта двойственность формирует сложный и многогранный диалог, в котором человек проявляет свою уязвимость и величие, свою способность к борьбе и смирению, свою мудрость и свою гордыню.

Во-первых, природная стихия часто выступает как неукротимая, безжалостная сила, перед которой человек оказывается бессильным и ничтожным.

Она напоминает о хрупкости человеческого существования, о тщетности амбиций и планов перед лицом её величия и равнодушия. В такие моменты человек вынужден смириться, признать свое место в мироздании и бороться за выживание, полагаясь лишь на свою стойкость и волю.

Ярчайшим примером такого столкновения является повесть А. С. Пушкина «Медный всадник». Петербургское наводнение 1824 года предстает в произведении как грандиозная, разрушительная стихия, воплощенная в разбушевавшейся Неве. Река, обычно спокойная и величественная, превращается в беспощадного врага, сметающего все на своем пути. Для главного героя, Евгения, это наводнение становится личной трагедией: оно уносит его возлюбленную Парашу, лишая его смысла жизни. Пушкин показывает, как стихия бездушно разрушает мир "маленького человека", не обращая внимания на его горе и страдания. Евгений, переживший ужас потопа, потерявший все, что было ему дорого, сходит с ума. Его безумие — это не только следствие личной потери, но и символ бессилия человека перед лицом природной катастрофы. Стихия здесь не имеет моральных оценок, она просто есть, и её мощь несоизмерима с человеческими возможностями, напоминая о вечной уязвимости человека перед лицом природы.

Во-вторых, несмотря на свою уязвимость, человек постоянно стремится покорить природную стихию, переделать её под свои нужды, что нередко приводит к глубоким моральным и экзистенциальным конфликтам. Это стремление к контролю, продиктованное как необходимостью, так и гордыней, часто оборачивается потерей чего-то не менее ценного — связи с корнями, с историей, с естественным ходом жизни.

Эта тема глубоко раскрыта в повести В. Г. Распутина «Прощание с Матёрой». Здесь природная стихия — это не бушующее наводнение, а вода, которая должна затопить остров Матёра, чтобы освободить место для строительства гидроэлектростанции. Это не хаотичное разрушение, а планомерное, "разумное" уничтожение старого мира во имя прогресса. Однако для жителей Матёры, особенно для старухи Дарьи, это не просто затопление земли, а уничтожение их родины, их истории, их памяти, их духовных корней. Стихия здесь выступает как инструмент человеческой воли, но эта воля, направленная на "покорение" природы, приводит к разрушению не только материальных ценностей, но и человеческих душ. Дарья и другие старики не могут смириться с этим, для них это не прогресс, а смерть. Повесть Распутина ставит вопрос о цене такого "покорения" природы, о том, что, стремясь контролировать стихию, человек может потерять нечто гораздо более важное — свою человечность, свою связь с землей и предками.

В заключение, отношения человека и природной стихии — это вечный диалог, полный драматизма и глубокого смысла. Литература помогает нам осмыслить эту связь, понять, что человек не является абсолютным властелином природы. Он всегда будет частью ее, зависимым от её законов и подверженным её влиянию. Будь то беспощадное наводнение или планомерное затопление, стихия напоминает человеку о его месте в мире, о необходимости смирения, уважения и мудрости в отношениях с окружающей средой.