16. Традицию каких русских поэтов продолжает Пастернак, изображая природные явления очеловеченными? По стихотворению «Июль» (ЕГЭ по литературе)

Во многих произведениях русских поэтов природные явления изображены очеловеченными.

Например, в стихотворении М. Ю. Лермонтова «Тучи» лирический герой сравнивает себя с дождевыми облаками. В обоих произведениях есть мотив свободы. Тучи в стихотворении М. Ю. Лермонтова названы «вечными странниками», так как они вольны перемещаться в любое место: «Вечно холодные, вечно свободные, / Нет у вас родины, нет вам изгнания».

В произведении Б. Л. Пастернака июльский ветер тоже ничто не держит, он проникает в дома и делает, что хочет: «Везде болтается некстати, / Мешается во все дела, / В халате крадется к кровати, / Срывает скатерть со стола». Тем не менее, настроение стихотворений различается. В «Тучах» прослеживается трагический пафос: лирический герой чувствует себя одиноким «изгнанником», поэтому сравнивает себя с природным явлением. В «Июле», напротив, настроение спокойное: лирическое «я» Б. Л. Пастернака описывает ветер как «дачника-отпускника», кажущегося близким и привычным.

В произведении Ф. И. Тютчева «Весенняя гроза» также изображены очеловеченные природные явления: гром «резвится и играет», солнце «нити золотит», поток с горы «бежит». В обоих стихотворениях лирические герои восхищаются окружающим миром, за которым наблюдают. Лирическое «я» Ф. И. Тютчева с начала произведения обозначает свое отношение к грозе: «Люблю грозу в начале мая…». В стихотворении

Б. Л. Пастернака лирический герой тоже с радостью и интересом наблюдает за ветром: «Кто этот баловник-невежа / И этот призрак и двойник? / Да это наш жилец приезжий…». Тем не менее, Ф. И. Тютчев, обращаясь к мифологическим образам Гебы и Зевса, изображает природу величественной и могущественной, она возвышается над человеком. Б. Л. Пастернак, напротив, показывает июль как «домового» и «степного нечёсаного растёпу», ставя его наравне с людьми.

Таким образом, во многих произведениях русской литературы природные явления изображены очеловеченными, но каждый автор раскрывает их по-своему.