Красота... Она бывает совершенно разной. В прочитанном мною тексте автор рассматривает проблему познания истинности красоты. Красота способна привить людям наслаждение искусством. Однако познать истинность красоты возможно только в процессе сравнения. Сравнивая, человек осознает подлинность красоты, эстетики.
Автор обращает внимание читателя на поведение Щусева. Во время его лекции молодой парень задал ему вопрос о том, что же такое красота. На что Щусев ему сказал сравнить себя с фотографией скульптуры "Давида". Этот пример свидетельствует о том, что понимание истинной красоты возможно только в сравнение с чем -то.
В качестве примера автор рассматривает произведения Врубеля, Дейнека, Васнецова. То есть встреча с такими прекрасными художественными произведениями позволяет научиться видеть красоту. Именно для этой целью служат музеи, выставки. Этот пример показывает, что вглядываясь в замечательные образны различных произведений можно познать истинную красоту. Оба примера, дополняя друг друга, показывают о возможности познания истинной красоты через различные средства. Во-первых познать подлинную красоту возможно через сравнения. Во-вторых осознать истинную красоту можно через встречу с великолепными произведения замечательных людей через музеи.
Авторская позиция понятна. Нагибин считает, что всякое наслаждение изящным само по себе источник нравственной красоты. Я полностью согласна с мнением автора. Наблюдение всего великолепного является началом осознанием всего прекрасного, так как это позволяет личности нравственно обогащаться.
Таким образом, познать истинность красоты возможно разными методами и способами, но главное чтобы это обогащало внутренний мир человека.
(3)В первые годы после революции академик архитектуры Щусев читал перед широкой, преимущественно молодежной рабочей аудиторией лекции по эстетике. (4)Их целью было приобщить широкие массы, как тогда выражались, к пониманию красоты, наслаждению искусством. (5)На первой же лекции, прочитанной Щусевым с огромным воодушевлением, талантом прирожденного популяризатора и, само собой разумеется, исчерпывающим знанием предмета, поднялся какой-то парень с прилипшим к нижней губе окурком и развязно сказал:
– Вот вы, товарищ профессор, все бубнили: красота, красота, а я так и не понял, чего такое эта красота?
(6)Кто-то засмеялся. (7)Щусев внимательно поглядел на парня. (8)Сутулый, длиннорукий, мутноглаэый. (9)И чего завалился на лекцию этот вовсе не безупречный шатун – погреться или побузить? (10)Его нисколько не интересовала суть вопроса, хотелось озадачить распинающегося на кафедре «интеллихента» и выставиться перед окружающими. (11)Его надо крепко осадить ради общего дела. (12)Щусев прищурился и спросил:
– Зеркало дома есть?
(13)– Есть. (14)Я перед ним броюсь.
(15)– Нет, большое...
(16)– Ага. (17)В стенном шкапе.
(18)– Разденьтесь донага, поглядите на себя в зеркало и сравните вот с этим юношей. (19)– Щусев протянул парню фотографию, снятую с «Давида» Микеланджело, которую тот машинально взял. (20)– Вы сразу поймете, что такое красота и что такое безобразие.
(21)Я привёл этот случай не развлечения ради. (22)В насмешливой выходке архитектора есть рациональное зерно. (23)Щусев предложил самый верный способ постигнуть красоту. (24)Истина и вообще познается в сравнении. (25)Лишь вглядываясь в образы красоты, созданные искусством, будь то Венера Милосская или Ника Самофракийская, мадонна Рафаэля или мальчик Пинтуриккьо, Флора Тициана или автопортрет Ван Дейка, царевна-лебедь Врубеля или три богатыря Васнецова, крестьянская девушка Аргунова, кружевница Тропинина, дочь Нестерова или бегущие спортсменки Дейнеки, можно приучить свой глаз и душу к той радости, которую дает встреча с прекрасным. (26)Этой цели служат музеи, выставки, репродукции, книги по искусству.
(27)Счастлив человек, который настолько внутренне свободен, настолько восприимчив, открыт красоте всего сущего, что может от души восхищаться и дискоболом, и лунатическими девушками Боттичелли, и светом лиц, запечатленных Ван Дейком, Ренуаром, Пикассо, Серовым, Петровым-Водкиным. (28)И резкими, непреклонными чертами бронзового Николая Островского (памятник работы В. Горевого и С. Кубасова), – это все разные образы бессмертной красоты юности.
(29)Исчерпать тему красоты невозможно, и всё-таки мы имеем право на какие-то выводы. (30)Бездушная, внешняя красота ничто, ценна лишь красота, светящаяся изнутри, она озаряет мир добром, возвышает самого человека и укрепляет веру в будущее.
(31)Как хорошо сказал великий педагог К. Ушинский: «Всякое искреннее наслаждение изящным само по себе источник нравственной красоты». (32)Вдумайся в эти слова, читатель!..
(По Ю. Нагибину)
К1-1
К2-6
К3-1
К4-0 ( согласие с автором не обосновано)
К5-0 ( нарушение абзацного членения: согласие с авторм- это новый абзац; логическая ошибка: "понимание истинной красоты возможно только в сравнение с чем -то"- "познать истинность красоты возможно разными методами и способами")
К6-1
К7-3
К8-1 (" задал ему вопрос о том, что же такое красота. " - задал ему вопрос о том, что же такое красота?; " Этот пример показывает, что (,) вглядываясь в замечательные образны различных произведений (,)" - деепричастный оборот обособляется почти всегда; " Во-первых познать подлинную красоту возможно через сравнения. Во-вторых"- во-первых, во-вторых- вводное, обособляется; " но главное(,) чтобы )
К9-0 (" Именно для этой целью"- цели; " в замечательные образны"-образы; " показывают о возможности " - "о" лишнее; " с великолепными произведения"- произведениями; "Наблюдение всего великолепного является началом осознанием"- осознания)
К10- 0 (" примера автор рассматривает произведения Врубеля, Дейнека, Васнецова. То есть встреча с такими прекрасными художественными произведениями позволяет научиться видеть красоту. Именно для этой целью служат музеи, выставки. Этот пример"- примера/пример-тавтология; " истинную красоту. Оба примера, дополняя друг друга, показывают о возможности познания истинной красоты через различные средства. Во-первых познать подлинную красоту возможно через сравнения. Во-вторых осознать истинную красоту"- истинную красоту/ истинной красоты/красоту/истинную красоту-тавтология; " можно через встречу"- можно благодаря..; " через встречу с великолепными произведения замечательных людей через музеи"- через/через-тавтология; "через музей"- в музеях; " всего великолепного является началом осознанием всего"-всего/всего-тавтология)
К11-1
К12-1