Тема падения и духовного возрождения в произведениях Ф. М. Достоевского (ЕГЭ по литературе)

В своём творчестве Ф. М. Достоевский уделяет особое внимание изучению человеческой личности. Писателя всегда интересовали нравственные качества человека, пороки, страдания, а также мотивы того или иного поведения. Пытаясь разобраться во всех этих аспектах, он старался создавать в своих произведениях образы чистых и светлых героев, чьи сердца никогда не были опорочены и подвластны соблазнам, именно поэтому одной из центральных тем его творчества была тема падения и духовного возрождения личности.

Достаточно вспомнить известный роман "Преступление и наказание", который повествует читателю о судьбе бывшего студента Родиона Раскольникова, жестко расправившегося со старухой-процентщицей и её сестрой Лизаветой.

Помешавшись рассудком на собственной теории, разделяющей людей на "тварей дрожащих" и "право имеющих", главный герой решил, что может преступить некие моральные нормы во имя идеи и е воплощения в жизнь. Мечтая о величии Наполеона, Раскольников совсем не замечал, как его душа, объятая гордыней, страхом и самоуверенностью, летела на дно огромной пропасти, без права на спасение.

Казалось бы, надежды на отпущение грехов не осталось никакой: герой постепенно угасал, теряя всякое желание жить. Однако, к счастью, встреча с Соней Мармеладовой, сиротой, работавшей по желтому билету и содержавшей всю семью, перевернула мировоззрение Раскольникова с ног на голову. В этой хрупкой и беззащитной, на первый взгляд, девушке Родион увидел огромную внутреннюю силу и энергию, способную противостоять всем лишениям и жизненным трудностям. Он смог довериться ей и раскрыть свою страшную тайну, не боясь быть непонятым. И именно Соня, а точнее — её любовь — спасла от нравственного разложения душу главного героя: он сознался в содеянном злодеянии и изменил свое отношение к обществу, начав новую жизнь воскресшего человека.

Другим примером раскрытия этой темы в творчестве Достоевского может служить роман "Идиот", в котором автор изначально создает нравственный идеал — князя Мышкина, олицетворяющего собой честь, достоинство, отзывчивость и даже некую детскую наивность. В противовес ему он рисует галерею порочных людей, страдающих от лицемерия, жадности и паразитизма. На протяжении всего романа князь так или иначе взаимодействует с данными персонажами, все больше убеждаясь в жестокости нашего мира. В конечном итоге, не сумев спасти любимую женщину, Мышкин вновь становится безумен и возвращается в то состояние, из которого некогда вышел. Этой историей Достоевских хотел показать читателю бессилие одного человека против всего мира, ведь как говориться" "Один в поле не воин", а это значит, что вся общественность должна объединится на борьбу с данными проблемами во имя всеобщего блага и процветания. Кроме того, в этом романе Федор Михайлович использовал обратный прием: он изначально показал высоко духовную личность, которая со временем под воздействием внешних факторов превратилась в безумца.

Таким образом, можно сделать вывод, что в своих произведениях Достоевский пытается доказать читателю, что всем людям свойственно ошибаться и совершать дурные поступки в погоне на идеалами, однако обществу не стоит забывать о том, что впоследствии человек должен осознать свою вину и поставить себя на путь истинный.