(1) Сейчас много говорят о «бездуховности» нашего общества.
(2) Поправлю: «бездуховность» охватила не только наше общество, она характерна для нынешнего времени в целом и для всего человечества.
(3) В той или иной мере, конечно.
(4) Я не берусь давать точные определения того, что такое «бездуховность».
(5) Это, во всяком случае, падение роли духовной культуры, отсутствие интереса к высшим ступеням культуры, отсутствие простого знания того, что такое культура, элементарной осведомленности.
(6) Техника заполонила собой все и не оставила у человека времени и возможности посвящать себя истинной культуре.
(7) Но природа не терпит пустоты.
(8) Техника и весь комфорт, который с нею связан, может вытеснить духовную жизнь в человеческой деятельности, но не заменить её.
(9) Заменила духовную жизнь внешняя цивилизация и многое с нею связанное.
(10) Это многое обладает одним свойством — страшной агрессивностью.
(11) Агрессивные формы культуры (если их можно только назвать культурой!) распространяются в наше время с быстротой эпидемии.
(12) Лучшая форма борьбы с агрессивностью бездуховности — спокойно противопоставить ей духовность, культуру.
(13) Агрессивность происходит от потребности в деятельности.
(14) Это деятельность в чистом виде, без содержания.
(15) Жажда деятельности — естественное свойство человека.
(16) Её нужно вооружить полноценным содержанием.
(17) Именно культура дает достойное, высокое содержание этой жажде активности.
(18) Благодаря культурным интересам стремление к активности приобретает полезные формы — полезные и для общества в целом, и для отдельной личности.
(19) Необходимо противопоставить агрессивности неагрессивную но своей природе культуру.
(20) Настоящая культура не нуждается для своего развития в насилии.
(21) Она сама в себе несет притягательность.
(22) Она никого не отталкивает, но всех приглашает.
(23) Поэтому-то культура вечна и дает выход жаждущему деятельности человеку.
(24) Что такое культура, которую можно противопоставить агрессивной «массовой» полукультуре?
(25) Есть понятия, которые с трудом поддаются определению.
(26) Тем более неоднозначно такое явление, как культура.
(27) Культура труда, поведения, культура нации, народа, культура человека, человечества.
(28) Сколько различных оттенков в понимании культуры во всех этих словосочетаниях!
(29) Возьмем только одно, необходимое нам в дальнейшем словосочетание — «классическая культура» или даже проще: «классика» — и остановимся на классических произведениях.
(30) Классические произведения — это те, что прошли испытание временем, те, что остались современны и для нас.
(31) Классика — это то, что остается постоянным в мировой культурной традиции, продолжает участвовать в жизни культуры.
(32) А самое главное — она воспитывает, делает чище, содержательнее каждого человека, который к ней приобщается, причащается ей.
(33) В каком смысле «содержательнее»?
(34) Содержательнее культурным опытом.
(35) Классические произведения литературы позволяют прожить не одну жизнь.
(36) Классическая поэзия обогащает человека своим лирическим опытом, обладает врачующими свойствами.
(37) Культурный человек — это не тот, кто много читал классических произведений, много слушал классическую музыку и т. д., а тот, который обогатился всем этим, которому открылась глубина мысли прошедших веков, душевная жизнь других, который многое понял и, следовательно, стал терпимее к чужому, стал это чужое понимать.
(38) Отсюда приобрел уважение к другим народам, к их культуре, верованиям.
(39) Итак, люди, ставшие терпимее к чужому на основании знаний бессмертного в искусстве и в философии, умеющие открывать на основании своих знаний и культурного опыта новые ценности в прошлом и настоящем, — это и есть люди культуры, интеллигенты.
(40) Интеллигенты — это не просто люди, занятые умственным трудом, имеющие знания или даже просто высшее образование, а воспитанные на основе своих знаний классической культуры, исполненные духа терпимости к чужим ценностям, уважения к другим.
(41) Это люди мягкие и ответственные за свои поступки, что иногда принимается за нерешительность.
(42) Интеллигента можно узнать по отсутствию в нем агрессивности, подозрительности, комплекса собственной неполноценности, по мягкости поведения.
(43) Агрессивен только полуинтеллигент, теряющий себя в шаманизме «массовой культуры».
(По Д. Лихачеву)