1) Должен ли человек отказываться от материальных ценностей? Этот проблемный вопрос находится в центре внимания Д.С.Лихачёва.
2) По мнению автора, не стоит превращать материальное в «первостепенное», но и отказываться от него не имеет смысла. Важно помнить, что главная цель в жизни – делать добро, но чтобы оно «было внутренней потребностью, шло от умного сердца, а не только от головы, не было бы одним только принципом». Проследим, как эта мысль раскрывается в тексте.
3) Чтобы пояснить свою точку зрения, автор размышляет над тем, как выбор жизненной задачи влияет на самооценку человека. С одной стороны, есть люди, ставящие перед собой цель приобрести все материальные блага. Хуже всего, что впоследствии они оценивают себя и других на уровне этих ценностей: «как владельца машины последней марки, как хозяина роскошной дачи, как часть своего мебельного гарнитура». Такое мышление в конечном итоге может привести к неприятным последствиям: «Ставя себе задачей карьеру или приобретательство, человек испытывает в сумме гораздо больше огорчений, чем радости, и рискует потерять всё». С помощью данного примера Лихачёв наталкивает читателей на важную мысль: материальные ценности преходящи, и если сегодня у человека есть всё, то завтра он может это потерять.
4) Однако в тексте представлена и другая точка зрения. Если человек ставит перед собой благородную цель – «приносить людям добро, облегчать их страдания при болезнях, давать людям радость», то он и оценивает себя на уровне человечности. В таком случае его едва ли постигнут какие-либо неудачи, ведь «в сумме ты всё-таки помог больше, чем не помог». Если, конечно, пытаешься привнести в мир что-то доброе, бескорыстное. С помощью данного примера автор показывает, насколько важно правильно выбрать жизненную задачу.
5) Приведённые примеры противопоставлены друг другу. Они позволяют понять, что секрет счастья заключается в золотой середине. Не стоит полностью отказываться от материальных ценностей, но в то же время нельзя «превращать второстепенное в первостепенное». Важно помнить, что значительную роль в жизни играет именно духовное начало.
6) Я согласна с точкой зрения автора. Действительно, материальные ценности могут приносить удобство, но они никогда не заменят внутреннего достоинства, доброты, духовного богатства. В произведении Платонова «Юшка» главный герой живёт бедно, однако его жизнь наполнена любовью и радостью. Он совершает бескорыстные поступки. Например, откладывает деньги на обучение приемной дочери. Юшка, отказываясь от материальных ценностей, достигает истинной человечности.
7) Таким образом, важно соблюдать баланс между материальным и духовным. Только сохранив верные жизненные принципы, человек сможет пройти жизненный путь достойно.
(3)Если человек ставит перед собой задачу приобрести все элементарные материальные блага, он и оценивает себя на уровне этих материальных благ: как владельца машины последней марки, как хозяина роскошной дачи, как часть своего мебельного гарнитура...
(4)Если человек живёт, чтобы приносить людям добро, облегчать их страдания при болезнях, давать людям радость, то он оценивает себя на уровне этой своей человечности. (5)Он ставит себе цель, достойную человека.
(6)Только жизненно необходимая цель позволяет человеку прожить свою жизнь с достоинством и получить настоящую радость. (7)Да, радость! (8)Подумайте: если человек ставит себе задачей увеличивать в жизни добро, приносить людям счастье, какие неудачи могут его постигнуть?
(9)Не тому помочь, кому следовало бы? (10)Но много ли людей не нуждаются в помощи? (11)Если ты врач, то, может быть, поставил больному неправильный диагноз? (12)Такое бывает у самых лучших врачей. (13)Но в сумме ты все-таки помог больше, чем не помог. (14)От ошибок никто не застрахован. (15)Но самая главная ошибка, ошибка роковая – неправильно выбранная главная задача в жизни. (16)Не повысили в должности – огорчение. (17)Не успел купить марку для своей коллекции – огорчение. (18)У кого-то лучшая, чем у тебя, мебель или лучшая машина – опять огорчение, и еще какое!
(19)Ставя себе задачей карьеру или приобретательство, человек испытывает в сумме гораздо больше огорчений, чем радостей, и рискует потерять все. (20)А что может потерять человек, который радовался каждому своему доброму делу? (21)Важно только, чтобы добро, которое человек делает, было бы его внутренней потребностью, шло от умного сердца, а не только от головы, не было бы одним только «принципом».
(22)Поэтому главной жизненной задачей должна быть обязательно задача шире, чем просто личностная, она не должна быть замкнута только на собственных удачах и неудачах. (23)Она должна диктоваться добротой к людям, любовью к семье, к своему городу, к своему народу, стране, ко всей вселенной.
(24)Означает ли это, что человек должен жить как аскет, не заботиться о себе, ничего не приобретать и не радоваться простому повышению в должности? (25)Отнюдь нет! (26)Человек, который совсем не думает о себе, – явление ненормальное и мне лично неприятное: в этом есть какой-то надлом, какое-то показное преувеличение в себе своей доброты, бескорыстия, значительности, в этом есть какое-то своеобразное презрение к остальным людям, стремление выделиться.
(27)Поэтому я говорю лишь о главной жизненной задаче. (28)А эту главную жизненную задачу не надо подчеркивать в глазах остальных людей. (29)И одеваться надо хорошо (это уважение к окружающим), но не обязательно «лучше других». (30)И библиотеку себе надо составлять, но не обязательно большую, чем у соседа. (31)И машину хорошо приобрести для себя и семьи – это удобно. (32)Только не надо превращать второстепенное в первостепенное и не надо, чтобы главная цель жизни изнуряла тебя там, где это не нужно. (33)Когда это понадобится – другое дело. (34)Там посмотрим, кто и к чему способен.
(По Д. С. Лихачёву)
Позиция автора передана полно и точно, обе её составляющие удержаны.
Проблема сформулирована вопросом и соответствует содержанию исходника; позиция автора передана полно, обе её составляющие удержаны, ответ дан прямо на поставленный вопрос.
Связь названа верно и раскрыта, а не просто продекларирована.
С помощью данного примера автор показывает, насколько важно правильно выбрать жизненную задачу.
Микровывод не возвращает к вашему проблемному вопросу об отказе от материальных ценностей. Точнее: «автор показывает, что человеку, живущему ради других, материальное перестаёт быть мерой самооценки».
Два примера из исходного текста с цитатами, к каждому есть микровывод, смысловая связь (противопоставление) названа верно и раскрыта. Микровывод ко второму примеру стоило вернуть к проблемному вопросу.
При первом упоминании называйте автора с инициалами и жанр: «в рассказе А. П. Платонова „Юшка“».
Согласие заявлено, обосновано собственной развёрнутой мыслью и подкреплено примером из читательского опыта с конкретным эпизодом. Не хватает инициалов автора и жанра при первом упоминании произведения.
Цитата приведена неточно: у Лихачёва — «больше огорчений, чем радостей». Внутри кавычек падежную форму менять нельзя.
Фоновый материал точен: автор исходника, рассказ «Юшка» и его эпизод переданы без искажений. Две цитаты из исходного текста приведены неточно, но смысл не искажён.
Союз «ведь» вводит доказательство, которое тезис не подтверждает: автор неудач не отрицает, он говорит о перевесе сделанного добра. Правильно: «его неудачи не перевесят сделанного им добра, ведь…».
Юшка, отказываясь от материальных ценностей, достигает истинной человечности.
Противоречие собственной позиции и выводу: вы утверждаете, что отказываться от материального не имеет смысла и что важен баланс, а пример показывает героя, который отказывается. Поверните пример: Юшка не отвергает материальное из принципа, а не делает его мерой своей жизни.
Абзацное членение верное, но две логические нестыковки: связка «ведь» соединяет тезис с доказательством, которое его не подтверждает, и пример с Юшкой противоречит собственному тезису о балансе.
Нарушение построения сложноподчинённого предложения: два придаточных присоединены разными союзами — «что» и «чтобы» — как однородные. Правильно: «…что главная цель — делать добро и что оно должно быть внутренней потребностью…».
Если, конечно, пытаешься привнести в мир что-то доброе, бескорыстное.
Неоправданная парцелляция: придаточное условия оторвано точкой от главной части, заодно теряется единство лица («ты» вместо третьего лица). Правильно: «…если, конечно, человек искренне стремится делать добро».
Две грамматические ошибки: нанизывание неоднородных придаточных под союзами «что» и «чтобы» и неоправданная парцелляция придаточного условия с потерей единства лица.
Канцеляризм «данного» плюс однотипный зачин обоих микровыводов. Правильно: «Этим примером Лихачёв подводит читателя к важной мысли», а второй микровывод начните иначе — «Особое внимание автор уделяет…».
Такое мышление в конечном итоге может привести к неприятным последствиям
«В конечном итоге» — плеоназм, склейка оборотов «в итоге» и «в конечном счёте». Достаточно «в итоге».
Только сохранив верные жизненные принципы, человек сможет пройти жизненный путь достойно.
Тавтология: однокоренные «жизненные» и «жизненный» в одном предложении. Правильно: «Только сохранив верные нравственные принципы, человек сможет пройти свой путь достойно».
Однако в тексте представлена и другая точка зрения.
Неточное словоупотребление: точка зрения в тексте одна — авторская. Здесь речь о другом типе жизненной установки: «Однако автор показывает и другой путь».
Три речевые ошибки: канцеляризм «данного» вместе с однотипными зачинами микровыводов, плеоназм «в конечном итоге», тавтология «жизненные — жизненный» в одном предложении.