Почему нужно бережно относиться к родному языку? На этот вопрос рассуждает советский филолог Дмитрий Сергеевич Лихачев. В предложеном для анализа тексте. Дмитрий Сергеевич считает, что: «Наш язык – это важнейшая часть нашего общего поведения в жизни». Проследим, как эта мысль раскрывается в тексте.
Автор пишет о том, что люди которые долго живут в городе, сохраняют слова «своей деревни», используя другой жаргон. Но во всем герой видит только гордость и индивидуальность, говоря, что: «Глядите, я плевать я хотел на то, что живу в городе, я хочу быть непохожим на всех вас!» Этот пример показывает как герой с самыми лучшими воспоминаниями относится к родному языку.
Далее автор пишет о том, что в основном, люди которые используют «плюющиеся слова», показывают свою неуверенность, презрение к жизни, беспокойства. Жаргонные слова их мучают и волнуют. Сильному, умному и красивому человеку не столько важно как он выглядет, еще важен его разговор, слова которые он употребляет, его подача. Он уверен в себе и своей рече. Данный пример показывает, как сам человек позиционирует себя в обществе, благодаря родному языку и этикету.
Эти два примера дополняют друг друга, показывая, что человек делает для бережного отношения к своему языку.
С позицией автора я согласна, ведь нам нравится когда с нами говорят красиво, без ошибок. Нам приятна речь дикторов, телеведущих и просто образованных людей. В качестве примера я хочу взять речь призидента Владимира Владимировича Путина, когда слушаешь его речи по телевизору, можно увидеть как он читает с листочков где написан текст. Мало кто знает, что даже у призидента есть свой логопед и человек который отслеживает ошибки в его речи. Что показывает о бережном и правильном отношении языка своей страны.
В заключении хочу подвести итог, что только мы сами, подаем и своей речью показываем весь наш богатый и красивый язык.
(1)Неряшливость в одежде - это прежде всего неуважение к окружающим вас людям, да и неуважение к самому себе. (2)Дело не в том, чтобы быть одетым щегольски. (3)В щегольской одежде есть, может быть, преувеличенное представление о собственной элегантности, и по большей части щеголь стоит на грани смешного. (4)Надо быть одетым чисто и опрятно, в том стиле, который больше всего вам идёт и в зависимости от возраста. (5)Спортивная одежда не сделает старика спортсменом, если он не занимается спортом. (6)«Профессорская» шляпа и чёрный строгий костюм невозможны на пляже или в лесу за сбором грибов. (7)А как расценивать отношение к языку, которым мы говорим? (8)Язык веще большей мере, чем одежда, свидетельствует о вкусе человека, о его отношении к окружающему миру, к самому себе. (9)Есть разного рода неряшливости в языке человека. (10)Если человек родился и живет вдали от города и говорит на своем диалекте, в этом никакой неряшливости нет. (11)Не знаю, как другим, но мне эти местные диалекты, если они строго выдержаны, нравятся. (12)Нравится их напевность, нравятся местные слова, местные выражения. (13)Диалекты часто бывают неиссякаемым источником обогащения русского литературного языка. (14)Как-то в беседе со мной писатель Фёдор Александрович Абрамов сказал: «С русского Севера вывозили гранит для строительства Петербурга и вывозили слово-слово в каменных блоках былин, причитаний, лирических песен... (15)«Исправить» язык былин - перевести его на нормы русского литературного языка это попросту испортить былины». (16)Иное дело, если человек долго живёт в городе, знает нормы литературного языка, а сохраняет формы и слова своей деревни. (17)Это может быть оттого, что он считает их красивыми и гордится ими. (18)Это меня не коробит. (19)Пусть он и окает и сохраняет свою привычную напевность. (20)В этом я вижу гордость своей родиной - своим селом. (21)Это не плохо, и человека это не унижает. (22)Это так же красиво, как забытая сейчас косоворотка, но только на человеке, который ее носил с детства, привык к ней. (23)Если же он на деле, чтобы покрасоваться в ней, показать, что он «истинно деревенский», то это и смешно и цинично: «Глядите, каков я: плевать я хотел на то, что живу в городе. (24)Хочу быть непохожим на всех вас!». (25)Бравирование грубостью языке, как и бравирование грубостью в матера, неряшеством в одежде, - распространеннейшее явление, и оно в основном свидетельствует о психологической незащищенности человека, о его слабости, а вовсе не о силе. (26)Говорящий стремится грубой шуткой, резким выражением, иронией, циничностью подавить в себе чувство страха, боязни, иногда просто опасения. (27)Грубыми прозвищами учителей именно слабые волей ученики хотят показать, что они их не боятся. (28)Это происходит полусознательно. (29)Я уж не говорю о том, что это признак невоспитанности, неинтеллигентности, а иногда и жестокости. (30)Но та же самая подоплека лежит в основе любых грубых, циничных, бесшабашно иронически выражений по отношению тем явлениям повседневной жизни, которые чем-либо травмируют говорящего. (31)Этим грубо говорящие люди как бы хотят показать, что они выше тех явлений, которых на самом деле они боятся. (32)В основе любых жаргонных, циничных выражений и ругани лежит слабость. (33)«Плюющиеся словами» люди потому и демонстрируют своё презрение травмирующим их явлениям в жизни, что они их беспокоят, мучат, волнуют, что они чувствуют себя слабыми, не защищенными против них. (34)По-настоящему сильный и здоровый, уравновешенный человек не будет без нужды говорить громко, не будет ругаться и употреблять жаргонных слов. (35)Ведь он уверен, что его слово и так весомо. (36)Наш язык - это важнейшая часть нашего общего поведения в жизни. (37)И по тому, как человек говорит, мы сразу и легко можем судить о том, с кем мы имеем дело: мы можем определить степень интеллигентности человека, степень его психологической уравновешенности, степень его возможной «закомплексованности» (есть такое печальное явление в психологии некоторых слабых людей, но объяснять его сейчас я не имею возможности - это большой и особый вопрос). (38)Учиться хорошей, спокойной, интеллигентной речи надо долго и внимательно - прислушиваясь, запоминая, замечая, читая и изучая. (39)Но хоть и трудно - это надо, надо. (40)Наша речь - важнейшая часть не только нашего поведения (как я уже сказал), но и нашей личности, наших души, ума, нашей способности не поддаваться влияниям среды, если она «затягивает».
(По Д. С. Лихачёву)
Искажена авторская оценка: Лихачёв критикует бравирование «плюющимися словами» как неряшливость в языке, а не одобряет «гордость и индивидуальность». Первый пример прокомментирован в обратном направлении.
Данный пример показывает, как сам человек позиционирует себя в обществе
Второй пример раскрыт верно: «плюющиеся слова» выдают неуверенность человека.
Приведены два примера с пояснениями и названа смысловая связь (дополнение). Но первый пример прокомментирован в обратном направлении: автор критикует бравирование жаргоном/«плюющимися словами», а в работе это подано как «гордость и индивидуальность». Связь раскрыта слабо.
Орфография: «предложенном» (две «н»).
выглядет
Орфография: «выглядит».
призидента Владимира
Орфография: «президента» (и далее по тексту).
Орфография: «предложеном» (предложенном), «выглядет» (выглядит), «призидента» (президента).
Лишнее двоеточие при косвенной речи (союз «что»): «считает, что «Наш язык...»» — без двоеточия.
люди которые долго живут
Пропущена запятая перед «которые».
Этот пример показывает как герой
Пропущена запятая перед «как».
нравится когда с нами говорят
Пропущена запятая перед «когда».
логопед и человек который отслеживает
Пропущена запятая перед «который».
Пять и более пунктуационных ошибок: пропуски запятых перед придаточными («которые», «как», «когда», «который»), лишнее двоеточие при косвенной речи.
Неверная падежная форма: «в своей речи».
не столько важно как он выглядет, еще важен его разговор
Нарушено построение: «не столько..., сколько...» (а не «не столько..., ещё»).
Что показывает о бережном и правильном отношении языка своей страны
Неполное предложение (нет грамматической основы) и неверное управление: «отношении к языку». Присоедините к предыдущему.
Грамматика: «В предложеном для анализа тексте.» — неполное предложение; «своей рече» (речи); «не столько важно... ещё важен» — нарушение конструкции; «Что показывает о отношении языка» — неполное предложение и неверное управление.
Нарушение сочетаемости: «над этим вопросом размышляет» / «рассуждает над вопросом».
еще важен его разговор, слова которые он употребляет, его подача
Разговорное «его подача»; лучше «его манера речи».
Речь: «на этот вопрос рассуждает» (нужно «над вопросом размышляет»); разговорное «его подача».