Что происходит с человеком, утратившим совесть? Именно этот вопрос поднимает Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин в предложенном для анализа тексте.
По мнению автора, человека, утратившего совесть, ничто не заставляет задумываться о последствиях своих действий.
Автор рассказывает о пропаже совести : ''Ловчее стало подставлять ближнему ногу, удобнее льстить, пресмыкаться, обманывать, наушничать, клеветать''. Этот пример показывает, что пропажа совести дала возможность людям чувствовать себя свободнее.
Далее автор повествует о том, как несчастный пропоец подобрал совесть, которая указывала ему ''только на один выход - выход бесплодного самообвинения''. Он испытывал страдания от осознания его прошлого. Этот пример иллюстрирует, что совесть заставляет задуматься о содеянном.
Эти примеры противопоставлены. Автор показывает читателю отличия бессовестных и совестливых людей. Человеку без совести проще жить, но в один момент совесть может появиться и последствия будут, отнюдь неутешительными.
Я согласна с мнением автора. Действительно, человека без совести ничего не сдерживает. В доказательство справедливости своей точки зрения приведу литературный пример. В произведении А. С. Пушкина ,, Капитанская дочка'' человеком без совести является Швабрин, который не задумывается о последствиях своих поступков, потому что для него существует только собственная выгода. Когда начался бунт, он перешел на сторону Пугачева, а чтобы досадить Гриневу, силой удерживал Машу Миронову, морил её голодом и угрожал. Его не остановили ни стыд, ни жалость.
Таким образом, человек без совести готов на на любую подлость.
(б)Совесть пропала вдруг… почти мгновенно! (7)Ещё вчера эта надоедливая приживалка так и мелькала перед глазами, так и чудилась возбуждённому воображению, и… ничего! (8)Исчезли досадные призраки, а вместе с ними улеглась и та нравственная смута, которую приводила за собой обличительница-совесть. (9)Оставалось только смотреть на божий мир и радоваться; мудрые мира поняли, что они наконец освободились от последнего ига, которое затрудняло их движения, и, разумеется, поспешили воспользоваться плодами этой свободы. (10)Люди остервенились; пошли грабежи и разбои, началось вообще разорение.
(11) А бедная совесть лежала между тем на дороге, истерзанная, оплёванная, затоптанная ногами пешеходов. (12)Всякий швырял её, как негодную ветошь, подальше от себя; всякий удивлялся, каким образом в благоустроенном городе, и на самом бойком месте, может валяться такое вопиющее безобразие. (13)И бог знает, долго ли бы пролежала таким образом бедная изгнанница, если бы не поднял её какой-то несчастный пропоец, позарившийся с пьяных глаз даже на негодную тряпицу, в надежде получить за неё шкалик.
(14)И вдруг он почувствовал, что его пронизала словно электрическая струя какая-то. (15)Мутными глазами начал он озираться кругом и совершенно явственно ощутил, что голова его освобождается от винных паров и что к нему постепенно возвращается то горькое сознание действительности, на избавление от которого были потрачены лучшие силы его существа…
(16)Жалкому пропойцу всё его прошлое кажется сплошным безобразным преступлением… (17)Что такое его прошлое, почему он прожил его так, а не иначе, что такое он сам — всё это такие вопросы, на которые он может отвечать только удивлением и полнейшею бессознательностью…
(18)Увы, проснувшееся сознание не приносит ему с собой ни примирения, ни надежды, а встрепенувшаяся совесть указывает только один выход — выход бесплодного самообвинения. (19)И прежде кругом была мгла, да и теперь та же мгла, только населившаяся мучительными привидениями; и прежде на руках звенели тяжёлые цепи, да и теперь те же цепи, только тяжесть их вдвое увеличилась, потому что он понял, что это цепи.
— (20)Батюшки, не могу… несносно! — криком кричит жалкий пропоец, а толпа хохочет и глумится над ним.
(21)Она не понимает, что пропоец никогда не был так свободен от винных паров, как в эту минуту, что он просто сделал несчастную находку, которая разрывает на части его бедное сердце. (22)Если бы она сама набрела на эту находку, то уразумела бы, конечно, что есть на свете горесть, лютейшая из всех горестей, — это горесть внезапно обретённой совести…
(23)«Нет, надо как-нибудь её сбыть, а то с ней пропадёшь, как собака!» — думает жалкий пьяница и уже хочет бросить свою находку на дорогу, но его останавливает близ стоящий хожалый.
— (24)Ты, брат, кажется, подбрасыванием подмётных пасквилей заниматься вздумал! — говорит он ему, грозя пальцем. — (25)У меня, брат, и в части за это посидеть недолго!
(26)Пропоец проворно прячет находку в карман и удаляется с нею. (27)Озираясь и крадучись, приближается он к питейному дому, в котором торгует старинный его знакомый, Прохорыч. (28)Сначала он заглядывает потихоньку в окошко и, увидев, что в кабаке никого нет, а Прохорыч один-одинёхонек дремлет за стойкой, в мгновение ока растворяет дверь, вбегает, и, прежде нежели Прохорыч успевает опомниться, ужасная находка уже лежит у него в руке…
(29)И долго таким образом шаталась бедная, изгнанная совесть по белому свету, и перебывала она у многих тысяч людей. (30)Но никто не хотел её приютить, а всякий, напротив того, только о том думал, как бы отделаться от неё и хоть бы обманом, да сбыть с рук…
(По М.Е. Салтыкову-Щедрину*)
* Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин (1826–1889) — русский писатель-сатирик.
При усилителе «отнюдь» — раздельно: «отнюдь не утешительными».
Раздельно: «отнюдь не утешительными».
Перед «и» в ССП нужна запятая: «может появиться, и последствия будут...».
будут, отнюдь неутешительными
Лишняя запятая между сказуемым и именной частью.
Пропуск запятой в ССП перед «и»; лишняя запятая между сказуемым и именной частью.
Если обладатель совпадает с подлежащим — возвратное «своего».
готов на на любую подлость
Лишний повтор предлога «на» — опечатка.
«его прошлого» вместо возвратного «своего»; повтор предлога «на на».