Что происходит с человеком, утратившим совесть? По тексту М. Е. Салтыкова-Щедрина «Пропала совесть…»

Что происходит с обществом и отдельным человеком, когда из их жизни исчезает совесть? Становится ли жизнь легче, если сбросить с себя бремя моральной ответственности? Именно над проблемой последствий утраты совести предлагает задуматься великий сатирик М. Е. Салтыков-Щедрин в предложенном для анализа тексте.

Этот пример показывает, что отсутствие совести на первый взгляд кажется благом, упрощающим жизнь, но на деле оно превращает людей в эгоистичных хищников, лишенных человеческого облика.

Продолжая рассуждение, Салтыков-Щедрин описывает последствия этого «освобождения» для всего общества. Почувствовав безнаказанность, люди «остервенились»: начались грабежи, разбои и всеобщее разорение. Когда же совесть случайно попадает в руки к жалкому пропойце, она возвращает ему «горькое сознание действительности». Человек внезапно прозревает и видит всё своё прошлое как «сплошное безобразное преступление». Этот пример иллюстрирует, что совесть — это мучительная правда о самом себе, от которой современные обыватели стараются избавиться любым способом, перебрасывая её друг другу, как «негодную ветошь».

Приведённые примеры противопоставлены друг другу: первый описывает ложную радость и мнимую свободу людей, утративших стыд, а второй — невыносимую тяжесть и горечь запоздалого раскаяния. Вместе они подводят читателя к мысли о том, что жизнь без совести ведет к моральному одичанию, а её возвращение для неподготовленного человека становится тягчайшим испытанием.

Позиция автора выражена предельно ясно. М. Е. Салтыков-Щедрин убеждён, что утрата совести — это катастрофа, лишающая жизнь гармонии и превращающая людей в толпу, готовую на любые преступления ради личной выгоды. Совесть в его глазах — это «изгнанница», которой нет места в мире, где господствуют грабеж и лицемерие, но именно её отсутствие делает мир по-настоящему страшным.

Я полностью разделяю мнение автора. Совесть — это единственный внутренний контролер, который не дает человеку превратиться в зверя. Когда этот «голос бога в душе» замолкает, никакие внешние законы не могут удержать общество от распада. Вспомним роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Родион Раскольников попытался «переступить» через совесть, считая её лишь предрассудком. Однако именно муки пробудившейся совести стали для него более страшным наказанием, чем каторга. Как и герои Салтыкова-Щедрина, Раскольников понял, что жить в разладе со своей душой невозможно.

В заключение хочется сказать, что совесть — это то, что делает нас людьми. Текст М. Е. Салтыкова-Щедрина — это суровое напоминание о том, что свобода от морали — это путь в никуда, а общество, отринувшее стыд, обречено на разорение и духовную гибель.