Определи из текста (по тексту А. Лиханову) — (1)Два чувства дивно близки нам – В них обретает сердце пищу – Любовь к родному пепелищу, Любовь к отеческим гробам. (2)На них основано от века, По воле Бога…

Почему любовь к родному дому, к «отеческим гробам» является основой «самостоянья» человека? Именно над этим вопросом размышляет Альберт Лиханов в предложенном для анализа тексте.

Позиция автора заключается в том, что без любви к отчему дому, к памяти о детстве, к «прозрачной речке» и «тихому кружению берёзового листа» человек теряет внутреннюю опору, становится пустым и ничтожным. Писатель утверждает: «Самостоянье и величие человека зависят от этой естественной любви, а растоптавший любовь эту жалок и ничтожен». Эта мысль раскрывается через глубокое осмысление пушкинских строк, с которых начинается текст.

Чтобы обосновать свою точку зрения, Лиханов обращается к стихотворению Александра Пушкина: «Два чувства дивно близки нам – / В них обретает сердце пищу – / Любовь к родному пепелищу, / Любовь к отеческим гробам. / На них основано от века, / По воле Бога самого, / Самостоянье человека – / Залог величия его». Автор поясняет, что эти слова обладают «пронзительной глубиной» и обращают память к отчему дому. Для Лиханова «самостоянье» – это не просто примитивная самостоятельность, а «особое определение души, ума и сердца», которое формируется через привязанность к родным местам. Этот пример-иллюстрация подчёркивает, что любовь к малой родине заложена в человеке на века и является неотъемлемой частью его духовной сущности.

Кроме того, Лиханов развивает эту мысль, утверждая, что Родина не начинается с какого-то момента – она была, есть и будет. Он пишет: «В отдельном же человеке она не начинается тоже – сам человек и есть Родина. Любовь к ней – естественное чувство». Писатель подводит к выводу, что человек неразрывно связан со своей землёй, и эта связь – не внешняя, а внутренняя, данная от природы. Если же кто-то растопчет эту любовь, он становится «изгоем в отчем доме»: «Ему всё равно, где жить и что видеть окрест. Такой живёт страстями мелкими – он сам себя отрёк от самостоянья. Родины в нём нет». Этот пример-иллюстрация показывает трагические последствия утраты корней: человек теряет не только память, но и самого себя, свою душу.

Смысловая связь между приведёнными примерами – дополнение. В первом случае автор опирается на классическую поэзию, чтобы показать сакральный, вековой смысл любви к родному, а во втором – конкретизирует, что эта любовь не может быть навязана или отменена: она существует внутри самого человека, и без неё личность рассыпается, превращаясь в пустую оболочку. Таким образом, оба примера последовательно раскрывают идею о том, что «самостоянье» зиждется именно на глубокой, естественной привязанности к отчему дому.

Я полностью согласен с позицией автора. Действительно, любовь к родным местам формирует в человеке нравственный стержень, чувство достоинства и ответственности. Когда человек помнит свой отчий дом, он ощущает неразрывную связь с прошлым, с предками, с историей. Это даёт ему опору в любой жизненной ситуации. Например, в повести Валентина Распутина «Прощание с Матёрой» главная героиня Дарья не мыслит своей жизни без родного острова, который должен быть затоплен. Она понимает, что вместе с землёй уходит и часть её души. Для неё дом и могилы предков – это не просто место, а основа её нравственного существования. Дарья готова до последнего защищать этот мир, потому что именно здесь заключено её «самостоянье».

Итак, размышления Альберта Лиханова подводят нас к важному выводу: любовь к родному пепелищу – не сентиментальная слабость, а условие внутренней целостности и величия человека. Тот, кто хранит в сердце образ отчего дома, не потеряет себя в суете и не станет «изгоем», а обретёт истинное «самостоянье», которое и есть залог истинного величия.