Извечный вопрос о том, что указывает человеку природа, становится особенно острым в современном мире. Владимир Клавдиевич Арсеньев, известный путешественник и исследователь Дальнего Востока, в предложенном тексте размышляет об этом, противопоставляя естественную мудрость живого мира и разрушительное воздействие цивилизации. Авторская позиция такова: природа указывает человеку на законы гармонии, цикличности и разумного существования, которые люди, к сожалению, часто игнорируют, подчиняя всё своим прагматичным целям.
Чтобы обосновать свою точку зрения, Арсеньев обращается к двум противопоставленным друг другу картинам. С одной стороны, писатель погружает читателя в атмосферу тайги, где человек испытывает физический и эмоциональный дискомфорт. Он пишет: «Вследствие того что деревья постоянно приходится видеть близко перед собой, глаз утомляется и ищет простора». Путешествие по лесу однообразно и утомительно, а буреломы и болота, наоборот, таят опасность. Этот пример-иллюстрация свидетельствует о том, что дикая природа не создана для удобства человека, она требует от него труда, терпения и внимания. Пейзаж тайги как бы указывает путнику на необходимость постоянной работы и преодоления, без которых странствие становится бессмысленным. Автор подчеркивает: «Странствовать по тайге можно только при условии, если целый день занят работой. Тогда не замечаешь, как летит время, забываешь невзгоды и миришься с лишениями».
С другой стороны, в противовес этим суровым условиям, Арсеньев показывает удивительную гармонию в миниатюре — жизнь бурундука. Он описывает, как зверек «постоянно возвращается к одному и тому же месту и каждый раз что-то уносит с собой». Писатель не просто констатирует факт, но дает ему глубокое объяснение, вспоминая рассказы Дерсу: «Чтобы продукты не испортились, он время от времени выносит их наружу и сушит, а к вечеру уносит обратно в свою норку». Забавное на первый взгляд поведение зверька оказывается проявлением высшей мудрости: бурундук не только делает запасы, но и заботится об их сохранности, подчиняясь законам природы. Природа в этом эпизоде указывает на образец разумного хозяйствования и годового цикла — всё предусмотрено, всё служит выживанию.
Смысловая связь между этими примерами — противопоставление. В первом примере мы видим хаотичную, сложную, а порой и враждебную для человека стихию, которая, тем не менее, учит его выносливости и смирению. Во втором примере показан идеальный порядок внутри маленького мира, где инстинкт и разум слиты воедино. Именно это противопоставление указывает на то, что природа — не просто фон для человеческой деятельности, а сложный организм со своими законами. И человек, не понимая этих законов, своим вторжением нарушает хрупкий баланс.
Я полностью согласен с позицией Владимира Клавдиевича Арсеньева. Действительно, главный урок, который даёт нам природа — это урок ответственности и предостережения. Автор наглядно показывает, как цивилизация меняет лик земли: «Там, где раньше ревел тигр, ныне свистит паровоз, где были редкие жилища одиноких звероловов, появились большие русские селения». Примером тому может служить история освоения целинных земель в двадцатом веке. Желание получить быстрый урожай любой ценой привело к ветровой эрозии почв и пыльным бурям. Люди забыли о том, что природа указывает на необходимость разумного подхода, севооборота и защиты почв. Мы часто извлекаем ресурсы, не задумываясь о восполнении, и в результате природа «указывает» нам на наши ошибки через стихийные бедствия и утрату биоразнообразия.
Итак, природа — не просто источник ресурсов, но и мудрый учитель. Она указывает человеку на хрупкость мира, на необходимость соблюдать циклы и беречь то, что имеешь. Игнорируя эти указания, мы обрекаем себя на потерю той самой «оригинальности» и гармонии, которые автор с такой болью описывает в финале своего повествования.
(1)Путешествие по тайге всегда довольно однообразно. (2)Сегодня — лес, завтра — лес, послезавтра — опять лес. (3)Ручьи, которые приходится переходить вброд, заросшие кустами, заваленные камнями, с чистой прозрачной водой, сухостой, валежник, покрытый мхом, папоротники удивительно похожи друг на друга. (4)Вследствие того что деревья постоянно приходится видеть близко перед собой, глаз утомляется и ищет простора. (5)Чувствуется какая-то неловкость в зрении, является непреодолимое желание смотреть вдаль. (6)Иногда среди тёмного леса вдруг появляется просвет. (7)Неопытный путник стремится туда и попадает в бурелом. (8)Просвет в лесу в большинстве случаев означает болото или место пожарища, ветролома. (9)Не всегда бурелом можно обойти стороной. (10)Если поваленные деревья невелики, их перерубают топорами; если же дорогу преграждает большое дерево, его стёсывают с боков и сверху, чтобы дать возможность перешагнуть лошадям. (11)Всё это задерживает вьюки, и потому движение с конями по тайге всегда очень медленно. (12)Если идти по лесу, так сказать, без работы, то путешествие скоро надоедает. (13)Странствовать по тайге можно только при условии, если целый день занят работой. (14)Тогда не замечаешь, как летит время, забываешь невзгоды и миришься с лишениями. (15)Вот и мы, несмотря на постигшую нас неудачу, не могли быть равнодушными к красотам природы. (16)Художники, ботаники или просто любители природы нашли бы здесь неистощимые материалы для своих наблюдений… (17)Странно устроен человеческий мозг. (18)Из впечатлений целого дня, из множества разнородных явлений и тысячи предметов, которые всюду попадаются на глаза, что-нибудь одно, часто даже не главное, а случайное, второстепенное, запоминается сильнее, чем всё остальное! (19)Некоторые места, где у меня не было никаких приключений, я помню гораздо лучше, чем те, где что-нибудь случилось. (20)Почему-то запомнились одно дерево, которое ничем не отличалось от других деревьев, муравейник, пожелтевший лист, один вид мха. (21)Я думаю, что и сейчас мог бы нарисовать их подробно, со всеми деталями… (22)Часто вспоминаю одну свою встречу с уссурийским бурундуком, который постоянно возвращался к одному и тому же месту и каждый раз что-то уносил с собой. (23)Когда он уходил, его защёчные мешки были туго набиты; когда же он появлялся снова на поверхности земли, рот его был пустой. (24)Меня эта картина очень заинтересовала. (25)Я подошёл ближе и стал наблюдать. (26)На колоднике лежали сухие грибки, корешки и орехи. (27)Так как ни грибов, ни кедровых орехов в лесу ещё не было, то, очевидно, бурундук вытащил их из своей норки. (28)Но зачем? (29)Тогда я вспомнил рассказы старого охотника Дерсу о том, что бурундук делает большие запасы продовольствия, которых ему хватает иногда на два года. (30)А чтобы продукты не испортились, он время от времени выносит их наружу и сушит, а к вечеру уносит обратно в свою норку. (31)Чем же так зацепила меня эта встреча? (32)Почему запомнился этот, казалось бы, незначительный, такой неважный для человеческой жизни эпизод? (33)Может быть, тем, что именно из таких второстепенных кусочков жизни природы, которая всем своим существованием показывает могущество и мудрость всего живого, и складывается человеческая жизнь? (34)Может быть, тем, что всякий раз, когда вступаешь в лес, который тянется на несколько сот километров, невольно испытываешь чувство, похожее на робость перед этим могуществом и мудростью? (35)Ведь изначально первобытным человеком лес воспринимался как своего рода стихия, и немудрено, что даже туземцы, эти привычные лесные бродяги, прежде чем переступить границу, отделяющую их от людей и света, молятся богу и просят у него защиты от злых духов, населяющих лесные пустыни… (36)Немного осталось на земле таких первобытных лесов! (37)Девственные леса в большей части нашей страны выгорели, и на смену им появились леса, состоящие из лиственницы, берёзы и осины. (38)Там, где раньше ревел тигр, ныне свистит паровоз, где были редкие жилища одиноких звероловов, появились большие русские селения, туземцы отошли на север, и количество зверя в тайге сильно уменьшилось. (39)Лес начал утрачивать свою оригинальность и претерпевать то превращение, которое неизбежно несёт за собой цивилизация… (40)А так хочется оставаться мелкой песчинкой в течении Жизни и учиться мудрости у древней, могучей и великой Матушки-природы…
(По В. К. Арсеньеву)