Извечный вопрос о том, что указывает человеку природа, становится особенно острым в современном мире. Владимир Клавдиевич Арсеньев, известный путешественник и исследователь Дальнего Востока, в предложенном тексте размышляет об этом, противопоставляя естественную мудрость живого мира и разрушительное воздействие цивилизации. Авторская позиция такова: природа указывает человеку на законы гармонии, цикличности и разумного существования, которые люди, к сожалению, часто игнорируют, подчиняя всё своим прагматичным целям.
Чтобы обосновать свою точку зрения, Арсеньев обращается к двум противопоставленным друг другу картинам. С одной стороны, писатель погружает читателя в атмосферу тайги, где человек испытывает физический и эмоциональный дискомфорт. Он пишет: «Вследствие того что деревья постоянно приходится видеть близко перед собой, глаз утомляется и ищет простора». Путешествие по лесу однообразно и утомительно, а буреломы и болота, наоборот, таят опасность. Этот пример-иллюстрация свидетельствует о том, что дикая природа не создана для удобства человека, она требует от него труда, терпения и внимания. Пейзаж тайги как бы указывает путнику на необходимость постоянной работы и преодоления, без которых странствие становится бессмысленным. Автор подчеркивает: «Странствовать по тайге можно только при условии, если целый день занят работой. Тогда не замечаешь, как летит время, забываешь невзгоды и миришься с лишениями».
С другой стороны, в противовес этим суровым условиям, Арсеньев показывает удивительную гармонию в миниатюре — жизнь бурундука. Он описывает, как зверек «постоянно возвращается к одному и тому же месту и каждый раз что-то уносит с собой». Писатель не просто констатирует факт, но дает ему глубокое объяснение, вспоминая рассказы Дерсу: «Чтобы продукты не испортились, он время от времени выносит их наружу и сушит, а к вечеру уносит обратно в свою норку». Забавное на первый взгляд поведение зверька оказывается проявлением высшей мудрости: бурундук не только делает запасы, но и заботится об их сохранности, подчиняясь законам природы. Природа в этом эпизоде указывает на образец разумного хозяйствования и годового цикла — всё предусмотрено, всё служит выживанию.
Смысловая связь между этими примерами — противопоставление. В первом примере мы видим хаотичную, сложную, а порой и враждебную для человека стихию, которая, тем не менее, учит его выносливости и смирению. Во втором примере показан идеальный порядок внутри маленького мира, где инстинкт и разум слиты воедино. Именно это противопоставление указывает на то, что природа — не просто фон для человеческой деятельности, а сложный организм со своими законами. И человек, не понимая этих законов, своим вторжением нарушает хрупкий баланс.
Я полностью согласен с позицией Владимира Клавдиевича Арсеньева. Действительно, главный урок, который даёт нам природа — это урок ответственности и предостережения. Автор наглядно показывает, как цивилизация меняет лик земли: «Там, где раньше ревел тигр, ныне свистит паровоз, где были редкие жилища одиноких звероловов, появились большие русские селения». Примером тому может служить история освоения целинных земель в двадцатом веке. Желание получить быстрый урожай любой ценой привело к ветровой эрозии почв и пыльным бурям. Люди забыли о том, что природа указывает на необходимость разумного подхода, севооборота и защиты почв. Мы часто извлекаем ресурсы, не задумываясь о восполнении, и в результате природа «указывает» нам на наши ошибки через стихийные бедствия и утрату биоразнообразия.
Итак, природа — не просто источник ресурсов, но и мудрый учитель. Она указывает человеку на хрупкость мира, на необходимость соблюдать циклы и беречь то, что имеешь. Игнорируя эти указания, мы обрекаем себя на потерю той самой «оригинальности» и гармонии, которые автор с такой болью описывает в финале своего повествования.
(6)Иногда среди тёмного леса вдруг появляется просвет. (7)Неопытный путник стремится туда и попадает в бурелом. (8)Просвет в лесу в большинстве случаев означает болото или место пожарища, ветролома. (9)Не всегда бурелом можно обойти стороной.
(10)Если поваленные деревья невелики, их перерубают топорами, если же дорогу преграждает большое дерево, его стёсывают с боков и сверху, чтобы дать возможность перешагнуть лошадям. (11)Всё это задерживает вьюки, и потому движение с конями по тайге всегда очень медленно.
(12)Если идти по лесу без работы, то путешествие скоро надоедает. (13)Странствовать по тайге можно только при условии, если целый день занят работой. (14)Тогда не замечаешь, как летит время, забываешь невзгоды и миришься с лишениями.
(15)Я заметил, что бурундук постоянно возвращается к одному и тому же месту и каждый раз что-то уносит с собой. (16)Когда он уходил, его защёчные мешки были туго набиты, когда же он появлялся снова на поверхности земли, рот его был пустой.
(17)Меня эта картина очень заинтересовала. (18)Я подошёл ближе и стал наблюдать. (19)На колоднике лежали сухие грибки, корешки и орехи. (20)Так как ни грибов, ни кедровых орехов в лесу ещё не было, то, очевидно, бурундук вытащил их из своей норки. (21)Но зачем? (22)Тогда я вспомнил рассказы Дерсу о том, что бурундук делает большие запасы продовольствия, которых ему хватает иногда на два года. (23)Чтобы продукты не испортились, он время от времени выносит их наружу и сушит, а к вечеру уносит обратно в свою норку.
(24)Первобытные девственные леса в большей части страны выгорели, и на смену им появились леса, состоящие из лиственницы, березы и осины. (25)Там, где раньше ревел тигр, ныне свистит паровоз, где были редкие жилища одиноких звероловов, появились большие русские селения, туземцы отошли на север, и количество зверя в тайге сильно уменьшилось.
(26)Край начал утрачивать свою оригинальность и претерпевать то превращение, которое неизбежно несет за собой цивилизация.
(По В. К. Арсеньеву)