Почему сегодня в нашей жизни почти исчезли русские игры, такие как лапта, горелки или городки, и к чему приводит эта утрата? Именно эта проблема находится в центре внимания Дмитрия Сергеевича Лихачёва, автора предложенного текста. Позиция автора заключается в том, что исчезновение игр из нашего быта — это тревожный сигнал, поскольку игра обладает огромным воспитательным и объединяющим потенциалом. Лихачёв убеждён, что игры необходимо возрождать, так как они формируют социальные навыки и создают необходимые для человека «непосредственные контакты».
Чтобы обосновать свою точку зрения, Д.С. Лихачёв рассуждает о том, что же такое игра в широком смысле. Он отмечает: «Игра – будь это лапта, волейбол, горелки или еще какая-нибудь – воспитывает социальность, она воспитывает умение держаться вместе, играть вместе, ощущать партнера, ощущать противника». Этот пример-иллюстрация свидетельствует о том, что для автора игра — это не просто развлечение, а важнейший механизм социализации. Через игру человек учится взаимодействовать с другими, понимать их намерения, работать в команде, что и есть основа здорового общества.
Кроме того, Лихачёв акцентирует внимание на том, что игра играла ключевую роль в объединении людей разных поколений. Он пишет: «А крокет – важная игра, потому что в крокет играют и взрослые, и дети, это общение взрослых и детей». Приведенный пример-иллюстрация говорит о том, что в прошлом игра служила мостиком между родителями и детьми, создавая особую атмосферу единства и взаимопонимания, которой сегодня так не хватает. Автор с сожалением констатирует, что сейчас «дома заняты тем, что смотрят телевизор», и это разобщает людей, лишая их живого, непосредственного общения.
Смысловая связь между приведёнными примерами — дополнение. Первый пример раскрывает внутреннюю, воспитательную сущность игры как средства формирования социальных качеств. Второй пример показывает внешний, практический результат этого воспитания — игру как способ реального объединения людей, установления прочных связей между поколениями. Вместе эти примеры формируют целостное представление о том, насколько многоаспектна и значима роль игры в жизни человека и общества. Именно благодаря этому противопоставлению прошлого и настоящего мы понимаем, какую огромную духовную ценность мы утрачиваем.
Я полностью согласен с позицией автора. Действительно, трудно переоценить значение совместных игр для формирования личности и укрепления семейных уз. Например, из истории мы знаем, что в дворянских семьях XIX века настольные игры, такие как лото или шарады, были не просто досугом, а важной традицией, которая объединяла всех членов семьи, от мала до велика. В этих играх дети учились вести себя в обществе, а взрослые — находить общий язык с подрастающим поколением. Современное увлечение цифровыми развлечениями, напротив, часто разобщает людей, запирая каждого в его собственном виртуальном мире.
Итак, проблема, поднятая Лихачёвым, очень актуальна для нашего времени. Утрата традиции совместных игр ведёт к ослаблению социальных связей, к дефициту непосредственного общения, которое так необходимо каждому человеку. Именно поэтому так важно задуматься о возрождении игры в нашей жизни, вернуть в неё то объединяющее начало, которое она в себе несёт.
(3)Сложный вопрос. (4)Исчезают не только русские игры, исчезают игры вообще. (5)Они заменяются танцами или тем, что называется танцами. (6)А между тем игры очень важны в воспитательном отношении. (7)Игра – будь это лапта, волейбол, горелки или еще какая-нибудь – воспитывает социальность, она воспитывает умение держаться вместе, играть вместе, ощущать партнера, ощущать противника. (8)Это очень важная воспитательная вещь – игра. (9)Игры должны быть возрождены в нашей жизни. (10)Потому что я уже не вижу, чтобы играли, скажем, в крокет. (11)А крокет – важная игра, потому что в крокет играют и взрослые, и дети, это общение взрослых и детей. (12)Это важно. (13)Дома заняты тем, что смотрят телевизор. (14)Вот тут телевизор оказывается серьезным конкурентом. (15)А раньше играли в цифровое лото, играли дети, играли взрослые, и это служило общению взрослых и детей, это был один из моментов, очень важный в воспитательном отношении. (16)Но не только лото, существовали разные игры, в которых принимала участие вся семья. (17)Так же, как, скажем, вся семья на Севере где-нибудь принимала участие в пении хоровых народных песен. (18)Это важный момент, потому что хор, он не только доставляет эстетическое удовольствие, он нравственно организует семью, нравственно организует общество, собравшееся где-то в деревне, в зимнюю пору, при вьюге снежной. (19)Поют – люди общаются этим способом друг с другом, они вступают в контакт. (20)А как мало у нас сейчас контактов между людьми. (21)Они очень важны, непосредственные контакты, контакты интуитивные какие-то, которые вот в играх, вот в хоровом пении, в музыке организовывались. (22)Поэтому на эту сторону нашего быта, на то, что уходят из нашего быта игры, надо обратить внимание педагогическим организациям. (23)И не сделать ли уроки физкультуры в наших школах игровыми? (24)Это давало бы одновременно и физическое развитие, и нравственное, и объединяло бы класс.
(По Д. С. Лихачёву)