Для понимания позиции автора важен фрагмент текста, в котором Ф. М. Достоевский говорит, что вопросы: «Что такое благо, что такое не благо?» актуальны в основном для родителей. Обсуждение добра и зла с детьми не приносит желаемых результатов в воспитании. Автор показывает, что философские вопросы о морали являются ненужными для ребенка, так как его восприятие мира основывается на более простых понятиях.
Также особого внимания заслуживает фрагмент, в котором говорится, что «излишне и болезненно заботясь о детях, можно надорвать им нервы и надоесть». Для поддержания баланса в воспитании ребенка родителям нужно иметь «сильное чувство меры». Автор доказывает, что чрезмерная забота о детях может привести к негативным последствиям, оказывая значительное влияние на их психологическое состояние.
Примеры, дополняя друг друга, показывают, что воспитывать ребенка надо правильно и с умом. Настоящая забота о детях заключается не в стремлении контролировать их каждый шаг и в учении о добре и зле, а в том, чтобы быть рядом и проявлять доброту.
Я полностью согласна с мнением автора. К воспитанию ребенка надо быть готовым. Я считаю, что детям нужно уделять большую часть свободного времени, заботиться, ухаживать, но всё же иметь чувство меры. Подтвердить свою позицию хочу при помощи жизненного опыта. Один из самых запоминающихся моментов — это когда я готовилась к экзаменам в девятом классе. Мама всегда знала, как поддержать: она помогала мне с подготовкой, организовывала время для учебы и отдыха, а в сложные моменты просто была рядом. Но в то же время, когда я переживала неудачи, родители не решали за меня проблемы, а только поддерживали и подсказывали, как лучше всего поступить. Таким образом, воспитание — это трудоемкий и многогранный процесс, требующий терпения, любви и умения находить золотую середину между заботой и независимостью.
Подводя итоги, я хочу отметить, что очень благодарна Ф. М. Достоевскому за текст, в котором поднимается важная на сегодняшний день проблема.
(2)Вы пишете и задаёте вопросы, на которые надо писать вместо ответа трактаты, а не письма. (3)Да и вопросы-то разрешаются лишь всею жизнию.
(4)Из письма Вашего я заключаю, что Вы добрая мать и многим озабочены насчёт Вашего подрастающего ребёнка. (5)Но к чему Вам разрешение тех вопросов, которые Вы мне прислали, — не могу понять. (6)Вы слишком многим задаётесь и болезненно беспокоитесь. (7)Дело может быть ведено гораздо проще.
(8)К, чему такие вопросы: «Что такое благо, что такое не благо?» (9)Эти вопросы — вопросы лишь для Вас, как и для всякого внутреннего человека, но при воспитании-то Вашего ребёнка к чему это? (10)Все, кто способен к истине, все те чувствуют своею
совестию, что такое благо, а что такое не благо. (11)Будьте добры, и пусть ребёнок Ваш поймёт, что Вы добры (без подсказывания), и пусть запомнит он, что Вы были добры. (12)И поверьте, Вы исполните пред ним Вашу обязанность на всю его жизнь, потому что Вы непосредственно научите его тому, что добро хорошо. (13)И при этом он всю жизнь будет вспоминать Ваш образ с болыпим почтением, а может быть, и с умилением. (14)И если б Вы сделали много и дурного, то есть, по крайней мере, легкомысленного, болезненного и даже смешного, то он, несомненно, простит Вам, рано ли, поздно ли в воспоминании о Вас всё Ваше дурное ради хорошего, которое запомнит.
(15)Знайте тоже, что более Вы для него ничего и не можете сделать. (16)Этого и слишком довольно. (17)Воспоминание о хорошем у родителей, то есть о добре, о правде, о честности, о сострадании, об отсутствии ложного стыда и по возможности лжи, — всё из него сделает другого человека рано ли, поздно ли, будьте уверены.
(18)Не думайте, что этого мало. (19)К огромному дереву прививают крошечную ветку, и плоды дерева изменяются.
(20)Представьте себе, что ребёнок Ваш, выросши до 15 или 16 лет, придёт к Вам (от дурных товарищей в школе, например) и задаст Вам или своему отцу такой вопрос: «Для чего мне любить Вас и к чему мне ставить это в обязанность?»
(21)Поверьте, что тогда Вам никакие знания и вопросы не помогут, да и нечего совсем Вам будет отвечать ему. (22)А потому надо сделать так, чтоб он и не приходил к Вам с таким вопросом. (23)А это возможно будет лишь в том случае, если он будет Вас прямо любить, непосредственно, так что и вопрос-то не в состоянии будет займёт ему в голову. (24)Разве как-нибудь в школе наберётся парадоксальных убеждений; но ведь слишком легко будет отличить парадокс от правды, и на вопрос этот стоит лишь улыбнуться и продолжать ему делать добро.
(25)К тому же, излишне и болезненно заботясь о детях, можно надорвать им нервы и надоесть; просто надоесть им, несмотря на взаимную любовь, а потому нужно сильное чувство меры. (26)В Вас же, кажется, чувства меры в этом отношении мало.
(27)Вы пишете, например, такую фразу: «Живя для них (для мужа и сына), жил бы лично эгоистическою жизнью...» (28)Какая праздная и ненужная мысль. (28 Да кто же Вам мешает жить для людей, будучи женой и матерью? (30)Напротив, именно живя и для других, окружающих, изливая и на них доброту свою и труд сердца своего, Вы станете примером светлым ребёнку и вдвое милее Вашему мужу.
(31)Но если Вам пришёл в голову такой вопрос, значит, Вы вообразили, что нужно любить ребёнка, забыв весь свет, то есть без чувства меры. (32)Да Вы этак только надоедите ребёнку, даже если б он Вас и любил. (33)Заметьте ещё, что Вам может показаться Ваш круг действия малым и что Вы захотите огромного, чуть не мирового круга действия. (34)Но ведь всякий ли имеет право на такие желания? (35)Поверь, что быть примером хорошего даже и в малом районе действия — страшно полезно, потому что влияет на десятки и сотни людей. (86)Твёрдое желание не лгать и правдиво жить смутить легкомыслие людей, Вас всегда окружающих, и повлияет на них.
(37)Вот Вам и подвиг.
(*По Ф. М. Достоевскому)
* Фёдор Михайлович Достоевский (1821-1881) — русский писатель, мыслитель, философ и публицист.
Содержание сочинения
К1. – 1.(из 1). Отражение позиции автора (рассказчика) по указанной проблеме исходного текста
К2. – 0(из 3). Комментарий к позиции автора (рассказчика) по указанной проблеме исходного текста. Вы правильно отразили позицию автора текста, но ни один из ваших примеров не отражает ее. Вы не говорите о важности любви и доброты. И смысловая связь поэтому звучит нелогично
К3. – 0.(из 2). Собственное отношение к позиции автора (рассказчика) по указанной проблеме исходного текста . Примером вы опять говорите больше о том, что воспитание – трудоемкий процесс. Но это не соответствует вашему отражению позиции автора.
Речевое оформление сочинения.
К4. – 1 (из 1). Фактическая точность
К5. – 1 (из 2).Логичность речи.
1. Смысловая связь не вытекает из пояснений примеров-иллюстраций.
К6. – 1 (из 1). Соблюдение этических норм
Грамотность сочинения
К7. – 3(из 3)Соблюдение орфографических норм.
..... вопросы: «Что такое благо, что такое не благо?» актуальны в основном для родителей. Не пишите прописную букву, если вопросы вставлены как член предложения и не являются прямой речью.
К. 8. - 3.(из 3). Соблюдение пунктуационных норм.
К9. – 3(из 3). Соблюдение грамматических норм.
К10. – 1(из 3). Соблюдение речевых норм.
Повтор :
«воспитывать, воспитание»
Заключение эксперта. У вас хорошая грамотная речь. Вы свободно формулируете свои мысли. И очень досадно, что они у вас звучат противоречиво. У вас получилось сочинение на совсем другую тему: «Воспитание – ответственный и трудоемкий процесс». А ведь заявлено правильно. Главная работа родителей – быть добрым! Об этом вы умолчали. Желаю удачи.