Какими правилами воспитания детей следует руководствоваться родителям? Именно этим проблемным вопросом заедается автор предложенного для анализа текста Фёдор Михайлович Достоевский.
Позиция автора ясна: хороший родитель должен показать ребёнку, что есть «хорошо», однако не стараться быть идеальными в их глазах, переборщив с заботой.
Для подтверждения своей точки зрения автор пытается донести до адресата, что её ребёнок должен видеть и понимать доброту родителя без всяких подсказок. А родитель тем самым, выполняя свою обязанность, учит тому, что важно делать добро. Важно понимать, что ребёнок с малых лет запомнит в своих родителях черты, как и хорошие, так и плохие, а также выстроит собственные схожие идеалы о добром и плохом.
Далее автор подмечает о важности не переусердствовать с заботой своего воспитанника – «нужно сильное чувство меры», – ведь с каждым разом ребёнок может начать воспринимать всё как должное, и со временем ему это надоест. При правильном воспитании ребёнка необходимо стать для него жизненным ориентиром и правильным примером.
Таким образом, примеры, дополняющее друг друга, помогают понять, что, смотря на своих родителей, ребёнок строит свои собственные взгляды на жизнь. Именно поэтому важно с детства показывать детям правильные представления доброго и хорошего, положенного и недозволенного.
Трудно не согласиться с мнением автора. Действительно, важно быть достойным образцом поведения для своего чада, ибо из ребёнка вырастит человек такой, каким он привык видеть в процессе своего взросления.
Для выдвижения собственной точки зрения хочу привести пример из личной жизни. С малых лет моя мама рассказывала мне, что есть хорошее, а что плохое. Показывала как не стоит поступать, а как поступить будет лучше всего. Более того я не могу сказать, что в моем детстве меня сильно опекали или переусердствовали с заботой, ведь родители понимали, что такой способ воспитания может сильно въесться в мое подсознание.
В заключение, хочу сделать вывод о том, что каждый ответственный и хороший родитель должен понимать каким методом воспитания ему стоит воспользоваться, чтобы в будущем их ребёнок мог сказать им твёрдое «спасибо!».
(2)Вы пишете и задаёте вопросы, на которые надо писать вместо ответа трактаты, а не письма. (3)Да и вопросы-то разрешаются лишь всею жизнию.
(4)Из письма Вашего я заключаю, что Вы добрая мать и многим озабочены насчёт Вашего подрастающего ребёнка. (5)Но к чему Вам разрешение тех вопросов, которые Вы мне прислали, — не могу понять. (6)Вы слишком многим задаётесь и болезненно беспокоитесь. (7)Дело может быть ведено гораздо проще.
(8)К, чему такие вопросы: «Что такое благо, что такое не благо?» (9)Эти вопросы — вопросы лишь для Вас, как и для всякого внутреннего человека, но при воспитании-то Вашего ребёнка к чему это? (10)Все, кто способен к истине, все те чувствуют своею совестию, что такое благо, а что такое не благо. (11)Будьте добры, и пусть ребёнок Ваш поймёт, что Вы добры (без подсказывания), и пусть запомнит он, что Вы были добры. (12)И поверьте, Вы исполните пред ним Вашу обязанность на всю его жизнь, потому что Вы непосредственно научите его тому, что добро хорошо. (13)И при этом он всю жизнь будет вспоминать Ваш образ с болыпим почтением, а может быть, и с умилением. (14)И если б Вы сделали много и дурного, то есть, по крайней мере, легкомысленного, болезненного и даже смешного, то он, несомненно, простит Вам, рано ли, поздно ли в воспоминании о Вас всё Ваше дурное ради хорошего, которое запомнит.
(15)Знайте тоже, что более Вы для него ничего и не можете сделать. (16)Этого и слишком довольно. (17)Воспоминание о хорошем у родителей, то есть о добре, о правде, о честности, о сострадании, об отсутствии ложного стыда и по возможности лжи, — всё из него сделает другого человека рано ли, поздно ли, будьте уверены.
(18)Не думайте, что этого мало. (19)К огромному дереву прививают крошечную ветку, и плоды дерева изменяются.
(20)Представьте себе, что ребёнок Ваш, выросши до 15 или 16 лет, придёт к Вам (от дурных товарищей в школе, например) и задаст Вам или своему отцу такой вопрос: «Для чего мне любить Вас и к чему мне ставить это в обязанность?»
(21)Поверьте, что тогда Вам никакие знания и вопросы не помогут, да и нечего совсем Вам будет отвечать ему. (22)А потому надо сделать так, чтоб он и не приходил к Вам с таким вопросом. (23)А это возможно будет лишь в том случае, если он будет Вас прямо любить, непосредственно, так что и вопрос-то не в состоянии будет займёт ему в голову. (24)Разве как-нибудь в школе наберётся парадоксальных убеждений; но ведь слишком легко будет отличить парадокс от правды, и на вопрос этот стоит лишь улыбнуться и продолжать ему делать добро.
(25)К тому же, излишне и болезненно заботясь о детях, можно надорвать им нервы и надоесть; просто надоесть им, несмотря на взаимную любовь, а потому нужно сильное чувство меры. (26)В Вас же, кажется, чувства меры в этом отношении мало.
(27)Вы пишете, например, такую фразу: «Живя для них (для мужа и сына), жил бы лично эгоистическою жизнью...» (28)Какая праздная и ненужная мысль. (28 Да кто же Вам мешает жить для людей, будучи женой и матерью? (30)Напротив, именно живя и для других, окружающих, изливая и на них доброту свою и труд сердца своего, Вы станете примером светлым ребёнку и вдвое милее Вашему мужу.
(31)Но если Вам пришёл в голову такой вопрос, значит, Вы вообразили, что нужно любить ребёнка, забыв весь свет, то есть без чувства меры. (32)Да Вы этак только надоедите ребёнку, даже если б он Вас и любил. (33)Заметьте ещё, что Вам может показаться Ваш круг действия малым и что Вы захотите огромного, чуть не мирового круга действия. (34)Но ведь всякий ли имеет право на такие желания? (35)Поверь, что быть примером хорошего даже и в малом районе действия — страшно полезно, потому что влияет на десятки и сотни людей. (86)Твёрдое желание не лгать и правдиво жить смутить легкомыслие людей, Вас всегда окружающих, и повлияет на них.
(37)Вот Вам и подвиг.
(По Ф.М. Достоевскому*)
* Фёдор Михайлович Достоевский (1821-1881) — русский писатель, мыслитель, философ и публицист.
Пояснение связи фактически повторяет позицию автора; нужно показать, как первый пример (доброта как пример) дополняется вторым (мера в заботе).
Два примера + связь, но пояснение к связи дублирует позицию автора.
Опечатка: норма — «задаётся автор».
вырастит человек
Смешение глаголов «вырасти» (1 спр., «вырастет») и «вырастить» (2 спр., «вырастит»). По смыслу — «из ребёнка вырастет человек».
Орфо/опечатки: «заедается», «вырастит» (2 ошибки).
Пропуск запятой перед изъяснительным придаточным: норма — «Показывала, как не стоит поступать».
Более того я не могу сказать
Пропуск запятой после вводного сочетания: «Более того, я не могу сказать».
В заключение, хочу сделать вывод
Лишняя запятая после краткого обстоятельства в начале предложения: «В заключение хочу сделать вывод».
Пунктуация: 3 ошибки на пропуске запятой и лишней запятой.
Согласование причастия: норма — «примеры, дополняющие друг друга» (мн. ч.).
как и хорошие, так и плохие
Лишняя «и» в первой части двойного союза «как…, так и…»: «как хорошие, так и плохие».
автор подмечает о важности
Нарушение управления: «подмечать» — переходный глагол, не «о чём»; норма — «автор подмечает важность».
каждый ответственный и хороший родитель должен понимать каким методом воспитания ему стоит воспользоваться, чтобы в будущем их ребёнок мог сказать им
Несогласование местоимения с антецедентом: «каждый родитель» — ед. ч., а «их / им» — мн. ч. Норма — «его ребёнок мог сказать ему».
Грамматика: 4 ошибки (согласование причастия, двойной союз, управление «подмечает», согласование местоимения).
Разговорное слово в книжной речи: «не проявляя чрезмерной заботы».
своего чада
Разговорно-сниженное «чадо» в нейтральной речи: «своего ребёнка».
выстроит собственные схожие идеалы о добром и плохом
Нарушение сочетаемости: «идеалы о» — невозможно; норма — «выстроит представления о добром и плохом».
может сильно въесться в мое подсознание
Неудачная метафора: «въесться в подсознание» (бытовой глагол) — нарушение стилистического регистра.
Речь: 4 ошибки (разговорное «переборщить», «чадо», «идеалы о», неудачная метафора).