ЕГЭ по русскому

Чего ищут странствующие люди? По тексту Ф. И. Шаляпина «В былые годы, когда я был помоложе, я имел некоторое пристрастие к рыбной ловле…»

📅 18.03.2022
Автор: Ekspert

Чего ищут странствующие люди? Именно эта проблема находится в центре внимания Фёдора Ивановича Шаляпина.

Размышляя над проблемой, автор подчеркивает неопределенность странствующих людей. Зачастую, они и сами не преследуют четких помыслов, а следуют зову сердца: "Цель их странствований всегда определялась по-разному и весьма расплывчато — "ко святым местам", "пострадать", "грехи искупить", найти место, "где дышать легче". Этот пример показывает, что такой образ жизни не дает четких ответов на вопросы, но люди чувствуют, что, странствуя, они смогут обрести внутреннюю гармонию и отстраниться от тоски обыденной жизни. Далее Шаляпин показывает влияние странствующих людей на окружающих. Удивительно, что их существование оказывается для нас чем-то большим, нежели мы думаем: "...сами они не праведники, но каким-то чудесным образом делают нас чище и лучше. Если бы не было таких бродяг-странников, "калик перехожих", жить всем нам было бы труднее". Этот пример показывает, что люди, посвятившие свою жизнь странствиям и скитаниям, имеют свое место в мире. Хоть их функция неясна, но всё же бродяги — неотъемлемая, а порой и загадочная часть общества, так как "обычным" людям всегда интересно, почему странники выбрали именно такой образ жизни. Оба примера, дополняющие друг друга, помогают понять, что путники — определённый тип людей, ни на кого не похожий. Они имеют иные ценности, поэтому кажутся странными для "обычного" человека.

Автор считает, что, возможно, люди, уходящие от обыденной жизни и посвящающие её только странствиям, таким образом пытаются избежать тоски, обрести смысл своего существования, найти себя или новое место в мире.

Я согласна с мнением писателя и считаю, что странники — необыкновенные люди, подвергающие свою жизнь риску ради достижения внутренней гармонии. Для аргументации своей позиции приведу пример из читательского опыта. В произведении М. Горького "На дне" одним из ключевых героев является Лука — путник, внезапно появившийся в ночлежке. Хоть Лука и не провел большого количества времени среди других героев, но оказал сильное влияние на некоторых из них, жизнь которых уже не станет прежней. Например, странник поддерживает болеющую Анну, верит в любовные рассказы Насти, а также дает советы Ваське Пеплу, которые помогут ему выбраться "из дна" и зажить достойной жизнью. Этот пример показывает, что люди, прожившие странствующую жизнь, мудры, так как имеют немало опыта за своими плечами.

В заключение хотелось бы сказать, что странники — особенные люди, способные оказывать влияние на окружающих.

Исходный текст
(1)В былые годы, когда я был помоложе, я имел некоторое пристрастие к рыбной ловле. (2)Тогда я нередко оставлял мой городской дом, запасался удочками и червяками и уходил в деревню на рыбалку. (3)Целые дни до позднего вечера я проводил на реке, а спать заходил к крестьянам или на мельницу. (4)Именно в то время я впервые познакомился с одним из загадочных явлений нашей жизни, которое приоткрыло мне некоторые тайны русской души, — бродяжничеством по-русски, или странничеством.
(5)Однажды, придя к мельнику ночевать, я в углу избы заметил какого-то человека. (6)В потасканной серой одежде и в дырявых валяных сапогах, хотя было это летом, он лежал прямо на голом полу. (7)Он спал с котомкой под головой и с длинным посохом под мышкой. (8)Я лёг против двери на разостланном для меня сене. (9)Не спалось. (10)Волновала будущая заря. (11)Хотелось зари. (12)Утром рыба хорошо клюёт. (13)Но в летнюю пору зари долго ждать не приходится. (14)Скоро начало светать. (15)И с первым светом серый комок в валенках зашевелился, как-то крякнул, потянулся, сел, зевнул, перекрестился, встал и пошёл прямо в дверь. (16)На крыльце он подошел к рукомойнику, висевшему на верёвочке. (17)С моего ложа я с любопытством наблюдал за тем, как он полил воды на руки, как он смочил ею свою седую бороду, растёр её, вытерся рукавом своей хламиды, взял в руки посох, перекрестился, поклонился на три стороны и пошёл.
(18)Я было собирался со стариком заговорить, да не успел — он ушёл. (19)Очень пожалел я об этом, и захотелось мне хотя бы взглянуть на него ещё один раз. (20)Чем-то старик меня к себе привлёк. (21)Я привстал на колени, облокотился на подоконник и открыл окошко. (22)Старик уходил вдаль. (23)Долго смотрел я ему вслед. (24)Фигура старика, по мере того как он удалялся, делалась всё меньше и наконец вовсе растворилась в утреннем тумане. (25)Но в глазах и в мозгу моём его образ остался навсегда, живой.
(26)Это и был бродяга-странник. (27)В России испокон веков были такие люди, у которых не было ни дома, ни крова, ни семьи, ни дела. (28)Не будучи цыганами, они вели цыганский образ жизни. (29)Ходили по просторной русской земле с места на место, из края в край. (30)Блуждали по подворьям, заглядывали в кабаки, тянулись на ярмарки. (31)Жили подаянием. (32)Отдыхали и спали где попало. (33)Цель их странствований всегда определялась по-разному и весьма расплывчато — «ко святым местам», «пострадать», «грехи искупить», найти место, «где дышать легче». (34)Я, честно говоря, убеждён, что если каждого из них в отдельности спросить, куда и с какой целью он идёт, то он не ответит. (35)3ачем ему об этом думать?
(36)Кажется, они чего-то ищут. (37)Кажется, в их душах живёт смутное представление о каком-то неведомом крае, где жизнь праведнее и лучше. (38)Но ещё вернее будет сказать, что они от чего-то бегут. (39)А бегут, конечно, от тоски — этой совсем особенной, непонятной, невыразимой, иногда беспричинной русской тоски.
(40)В «Борисе Годунове» Мусоргским с потрясающей силой нарисован своеобразный представитель этой бродяжной России — Варлаам. (41)Мусоргский с несравненным искусством и мощью передал мироощущение этого бродяги — не то монаха-расстриги, не то просто какого-то бывшего церковного служителя. (42)Тоска в Варлааме бездонная, как океан. (43)Куда бы этот бродяга ни пошёл, он идёт с готовым сознанием своей абсолютной ненужности. (44)Вот и ходит Варлаам из монастыря в монастырь, шатается из города в город за чудотворной иконой по церковным приходам. (45)В горсточке держит свечку восковую, чтобы её не задуло, и орёт сиплым басом, подражая протодиаконам: (46)«Сокрушите змия лютого со два на десятью крылами хоботы».
(47)У него спутана и всклокочена седая борода, расходящаяся на конце надвое наподобие штопора. (48)Одутловатый, малокровный, однако с сизо-красным носом, он ходит по городам, весь поношенный и помятый, в своей стёганной на вате шапке, схожей с камилавкой. (49)Таких, как он, сторонятся, не желая встречаться взглядом с влажными, просящими глазами, которые видят человека насквозь.
(50)...Не знаю, конечно, нужны ли такие люди. (51)Надо ли устроить так, чтобы они стали иными, или не надо? (52)Одно только я скажу: эти люди — одна из замечательнейших, хотя, может быть, и печальных красок русской жизни. (53)Нет, сами они не праведники, но каким-то чудесным образом делают нас чище и лучше. (54)Если бы не было таких бродяг-странников, «калик перехожих», жить всем нам было бы труднее...
(*По Ф. И. Шаляпину)
*Фёдор Иванович Шаляпин (1873 - 1938) - знаменитый русский оперный и камерный певец.
Э
Оценка эксперта
Проверено
19
19 из 25 Баллов по критериям ЕГЭ

Содержание сочинения

К1. Экзаменуемый верно формулирует проблему «Чего ищут странствующие люди?» (1 из 1).

К2. Приведены два примера (зов сердца и воздействие на окружающих). Пояснение дано к двум примерам. Смысловая связь между примерами выявлена верно (6 из 6).

К3. Позиция автора сформулирована верно. (1 из 1)

К4. Экзаменуемый выразил своё отношение к позиции автора и обосновал его. (1 из 1).

Речевое оформление

К5. Работа экзаменуемого характеризуется смысловой цельностью, речевой связностью и последовательностью изложения. Однако допущена одна логическая ошибка (1 из 2).

Логическая ошибка:

1) «дает советы Ваське Пеплу, которые помогут ему выбраться "из дна" и зажить достойной жизнью» - которые могли бы ему помочь выбраться из «дна» и начать жить достойно, если бы не совершённое преступление.

К6. Работа экзаменуемого характеризуется отсутствием точности выражения мысли и однообразием грамматического строя речи (0 из 2).

Комментарий: балл снижается из-за отсутствия максимального балла в К10.

Грамотность

К7. Соблюдение орфографических норм (3 из 3).

К8. Соблюдение пунктуационных норм (2 из 3)

Пунктуационные ошибки:

1) «"Цель их странствований всегда определялась по-разному и весьма расплывчато — "ко святым местам", "пострадать", "грехи искупить", найти место, "где дышать легче"» - нужна закрывающая кавычка.

2) «Зачастую, они и сами не преследуют» - запятая не требуется.

B]К9.[/B] Соблюдение грамматических норм (2 из 2).

К10.[/B] Соблюдение речевых норм (0 из 2)

Речевые ошибки:

1) «Именно эта проблема находится в центре внимания Фёдора Ивановича Шаляпина. Размышляя над проблемой» - повтор: проблема (нежелательно).

2) «неопределенность странствующих людей» - неопределённость чего? Характера, убеждений?

3) «преследуют четких помыслов» - как можно преследовать помыслы? Нарушение сочетания слов.

4) «Этот пример показывает, что такой образ жизни» - какой «такой» образ жизни?

5) «от тоски обыденной жизни» - корректно: от скуки обыденной жизни.

6) «люди, посвятившие свою жизнь странствиям и скитаниям, имеют свое место в мире» - повтор: свой.

7) «найти себя или новое место в мире» - почему «или», а не «и»?

8) «подвергающие свою жизнь риску ради достижения внутренней гармонии. Для аргументации своей» - повтор: свой.

9) «зажить достойной жизнью» - тавтология: зажить жизнью.

10) «прожившие странствующую жизнь» - тавтология: прожившие жизнь.

К11. Соблюдение этических норм (1 из 1).

К12. Соблюдение фактологической точности в фоновом материале (1 из 1).

Заключение

Экзаменуемый правильно определяет проблему, приводит примеры к ней. Однако допускает несколько ошибок в речи и пунктуации.