Любовь в творчестве А.И. Куприна (ЕГЭ по литературе)

Любовь, похожая на сумасшествие; любовь – сумасшествие; любовь, доводящая до сумасшествия – это любовь в произведениях Александра Ивановича Куприна.

Все творчество Куприна пронизано темой искренней, чистой, не испорченной современными реалиями, верной любви. Самой, наверное, трагичной и яркой является любовь Г.С.Ж. к Вере Николаевне Шеиной. «Гранатовый браслет», коллизия двух философий любви, близость счастья и безнадежность. Противоборствующими сторонами мировоззренческого конфликта здесь являются Верна Николаевна Шеина и поддерживающее ее окружение и Желтков.

Идея первых заключается в дружбе подобной любви без страсти и чувств, без трепета в груди в предвкушении встречи, без сумасшедших и самоотверженных смелых поступков, без ощущения всеобъемлющего сладкого счастья. Философия Желткова заключается в абсолютно противоположном, в том, что настоящая любовь – Любовь с большой буквы – требует жертв, подвигов, но не требует постоянной «пищи». Желтков любил Верну Николаевну «так искренно, так нежно», будучи счастлив просто видя ее мимолетом, просто зная, что она взяла в руки и прочитала его письмо. Его любовь не требовала наград. Она просто хотела жить и согревать душу бедного Г.С.Ж. Но суждено было растоптать его сердце, заставить Желткова застрелиться, и лишь потом суждено было понять Вере Николаевне, что это была та любовь, о которой мечтает каждая женщина, та любовь, которая бывает раз в тысячу лет, та любовь, но она прошла мимо нее. Посмертно, Желтков прощает Веру и благодарит за то, что она была единственной радостью в его жизни. Это есть любовь, доводящая до сумасшествия.

Любовь, похожая на сумасшествие, - любовь Суламифь к царю Соломону. Такая юная, красивая и наивная очаровала самого могущественного и прекрасного из царей. Совершенно случайно встречает Соломон обворожительную Суламифь и не может устоять пред ее красотою: «Так посетила царя Соломона – величайшего из царей и мудрейшего из мудрецов – его первая и последняя любовь». Никто не любил, ни до, ни после Суламфь, царя Соломона так, как любила эта молодая бедная девушка. Святой библейский сюжет, но читатель убедится: люди озабочены и заинтересованы плотскими утехами, а не платонической любовью; их души полны злобы, ненависти, ревности и зависти. Суламифь же чиста и любит Соломона за то, что он есть, что он семь дней и шесть ночей дарил ей счастье и любовь. И, умирая, она твердила имя своего возлюбленного и благодарила его: «Благодарю тебя, мой царь, мой возлюбленный, мой прекрасный. Вспоминай изредка о твоей рабе, о твоей обожженной солнцем Суламифи».

Любовь – сумасшествие – это любовь безответная и безнадежная, любовь Олеси к Ивану Тимофеевичу. Дикарка, первозданная и воспитанная самой природой девушка неосторожно влюбляется в «человека из цивилизации». Иван Тимофеевич эгоистичен и труслив натурально, но за маской доброжелательности этого не видно, и Олеся любит эту «маску», ожидая взаимности и освобождения, мучаясь и идя на погибель – в церковь. Она сильная, терпеливая, крепко любящая и готовая пойти на все ради любви, но Иван Тимофеевич абсолютно не готов принять чувства девушки и ответить на них в силу слабости своего характера и силы предрассудков. Олеся бежит от людей, а Иван Тимофеевич бежит от воспоминаний, осознавая, что он потерял настоящую любовь.

Таким образом, тема любви – одна из ведущих тем всего творчества Александра Ивановича Куприна. Писатель считал, что любовь – то чувство, ради которого нужно рождаться и жить на этой земле. И он, несомненно, был прав.