Возможно ли перевоспитать человека? По тексту А. П. Чехова «Милостивый государь!» (ЕГЭ по русскому)

Что способно по-настоящему изменить личность: строгие нравоучения, дисциплина и труд или нечто иное, скрытое в глубине человеческой души? Именно над проблемой возможности и способов духовного перерождения человека предлагает задуматься А. П. Чехов в предложенном для анализа тексте.

Раскрывая проблему, автор знакомит нас с позицией присяжного поверенного Скворцова. Уличив просителя во лжи, Скворцов решает «поставить человека на путь истины» с помощью физического труда. Он предлагает нищему Лушкову работу — колоть дрова, веря в то, что именно дисциплина и суровые требования принесут пользу «избалованному» человеку.

Спустя два года, увидев Лушкова преуспевающим чиновником, Скворцов искренне гордится собой, полагая, что его строгие речи и «толчок на дорогу» спасли человека. Этот пример показывает один из взглядов на воспитание — через внешнее принуждение, логику и строгость.

Однако финал текста открывает нам совершенно иную картину. Лушков признается, что его истинной спасительницей стала кухарка Ольга. Пока Скворцов читал ему лекции, Ольга молча рубила за него дрова, горько плача над его несчастной судьбой. Лушков вспоминает: «От её слов и благородных поступков в душе моей произошла перемена». Именно её бескорыстная доброта и сострадание, а не нравоучения хозяина, заставили Лушкова устыдиться своей жизни и начать меняться. Этот пример иллюстрирует, что истинное «перевоспитание» происходит на уровне сердца, когда человек сталкивается с искренней, жертвенной любовью.

Приведенные примеры противопоставлены друг другу. Если первый пример показывает тщетность внешнего давления и нравоучений, то второй раскрывает великую созидательную силу сострадания. Автор подчеркивает, что формальное воспитание «правилами» меркнет перед живым чувством, способным пробудить в человеке совесть.

Позиция автора ясна: А. П. Чехов убеждён, что изменить человека возможно, но происходит это не через принуждение или логические доводы. Подлинное духовное перерождение становится возможным только под влиянием бескорыстной доброты и милосердия. Только тот, кто искренне сочувствует другому, способен зажечь в его душе желание стать лучше.

Я полностью согласен с позицией автора. Действительно, «перевоспитать» человека — значит достучаться до его сердца, а сделать это можно лишь с помощью любви. В русской литературе много примеров такого преображения. Вспомним роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Родион Раскольников не раскаялся под тяжестью юридического наказания или логических аргументов следователя. Его истинное возрождение началось лишь благодаря Соне Мармеладовой, которая самоотверженно поехала за ним на каторгу, разделяя его страдания и даря ему свою тихую, всепрощающую любовь. Как и кухарка Ольга у Чехова, Соня своим состраданием открыла герою путь к новой жизни.

В заключение хочется сказать, что перевоспитание — это не дрессировка, а пробуждение души. Текст А. П. Чехова — это великое напоминание нам о том, что милосердие и готовность разделить чужую боль обладают гораздо большей силой, чем любые, даже самые правильные слова и требования.