Тема родины по тексту А.Толстого (ЕГЭ по русскому)

Не существует на свете понятия более глубокого и многозначного, более звучного и могучего, чем "Родина". Это слово удивительным образом вобрало в себя все то, что так дорого каждому из нас: не только запах сохнущей на июльском солнце кипы сена и не только леденящую утреннюю росу, сверкающую серебристым отблеском под ногами в морозное утро, и даже не крики ласточек, что свили гнездо в одном из покосившихся куполов старой церквушки, но вещи гораздо более проникновенные, вызывающие целый спектр смешанных друг с другом чувств и эмоций – все это Родина.

К размышлениям на эту тему нас подводит Алексей Толстой в представленном для анализа тексте. Очень красноречивым и убедительным слогом автор заставляет нас задуматься над ролью Родины в жизни человека. Писатель обращается к нашему общему прошлому, рисуя картины, которые некогда представали перед глазами нашего пращура, размышляет непосредственно над русской историей и культурой. Толстой как бы отвечает на вопрос: "Что такое Родина?" словами: "Это движение народа по своей земле из глубин веков к желанному будущему, в которое он верит и которое создает своими руками для себя и своих поколений".

В наше время, к сожалению, очень многие не смогут сформулировать ответ на этот тяжелый вопрос, порой даже не пытаясь обратиться к размышлениям. А стоило бы! Именно в твердом понимании того, что же такое Родина, лежит ключ к единению со своей национальной историей, культурой и даже языком, их принятия как чего-то непременно родного и очень близкого. Не зря Толстой пишет, рассказывая про нашего предка: "И дремучий мир, на который накинул он волшебную сеть слова, покорился ему, как обузданный конь, и стал его достоянием, и для потомков его стал родиной – землей оттич и дедич". Поэтому сейчас, когда все чаще проявляется невежество и забвение по отношению к своей Родине, а значит, и к самому себе, актуальность проблемы не вызывает сомнений.

Благодаря тем приемам художественной выразительности, которыми пользуется автор, а также по общей эмоциональной окраске текста легко считывается позиция писателя: он убежден, что Родина для каждого из нас, для каждого потомка того сильного и бородатого пращура – это одно большое семейное гнездо, бездонная кладезь самобытной культуры, тот некогда дикий, но обузданный нашими предками мир, который стал для нас одним необычайно большим домом. Толстой настолько убедителен, что не согласиться с ним нельзя. Остается только в тяжких потугах ума попытаться в полной мере осмыслить его мудрые слова.

Убедительности Толстому придает и то, что он имеет колоссальный опыт работы в области исторической литературы. Его непревзойденный роман "Петр Первый", лишний раз демонстрирует мастерство писателя в передаче стилистики речи людей того времени, общей атмосферы той эпохи. Произведение посвящено одному из самых противоречивых монархов в истории России и может послужить подтверждением тех мыслей, что высказал Толстой в тексте для анализа, ведь эпоха Петра славится коренными политическими, социальными и культурными преобразованиями нашей страны, но, несмотря на это, а также на то, что эти преобразования осуществлялись в основном насильственным методом, русский народ сумел сберечь чувство осознания России как своего дома, не потерял после европеизации и тотального надругательства над вековыми

устоями и традициями Руси той ниточки, что связывает каждого человека с неосязаемой материей родственного духа. В этом и проявляется роль Родины в жизни человека: она пускает корни нашего гигантского родового дерева глубоко в душу настолько сильно, что их не получится выкорчевать никаким способом, формирует в человеке работу безошибочного механизма национального самоопределения и чувства единства со своим народом, со своей культурой, которую никому не под силу уничтожить, искоренить, даже если облечь ее в совершенно, казалось бы, чуждое.

Но в каких условиях формируется это фундаментальная связь народа со своим общим домом? Это не происходит в одночасье. Точную границу подвести невозможно, ведь этот процесс являет собой длительную череду событий и требует целых столетий. Если говорить конкретно о нашей Родине – России, то в ее истории явно прослеживается целый ряд испытаний, через которые пришлось пройти нашему народу, прежде чем заговорить о себе как о едином целом. Одному из таких событий посвящена "Задонщина" – народное произведение, предположительным автором которой является Софоний Рязанец. Этот памятник русской культуры повествует о "Мамаевом побоище" – Куликовской битве, после победы в которой в сердцах людей вместе с надеждой на скорое освобождение из-под ордынского владычества начало формироваться то самое чувство национального самоопределения – важная веха в истории любого государства. После той битвы между людьми начали стираться границы, которые некогда определяли, кто был московским, кто новгородским, кто из Владимира, а кто из Суздали – теперь это был цельный, неделимый русский народ. Наверное, отсюда и берет свое начало принятие человеком своей Родины, понимания своего причастия к ней. Под этим понятием сплотились некогда разрозненные, враждующие группы людей и Родина, являя собой одно бездонное хранилище общей культуры и истории, соединила их в одно целое.

Множество подобных испытаний выпадет на долю русского народа. Полтава, о которой пишет Пушкин в одноименном произведении, Бородинское сражение, которое описали сразу два великих писателя – Л.Н.Толстой и М.Ю.Лермонтов, бесконечное множество произведений на тему Великой Отечественной войны. Но каждый раз русский народ одерживал победы и знал, что сражается именно за свою Родину – ее роль заключалась в сплочении народа вокруг самой идеи общего дома, общего достояния, языка, своего общего места под солнцем.

В заключение хотелось бы выразить искреннюю надежду на то, что в будущем понятие "Родина" не потеряет своего сакрального значения и продолжит вызывать в сердцах людей теплые и, быть может, горделивые чувства. Только так нам удастся не потерять нашу связь с собственной культурой и сохранить наше богатейшее достояние для будущих поколений.