Каковы последствия губительного отношения к природе? Шла середина ноября, снега начали выпадать всего три недели назад, но пошли густо и часто, и потому с деревней уже произошло то, что происходило в прошлые годы к концу месяца: деревня, на взгляд, сдел (ЕГЭ по русскому)

Каковы последствия губительного отношения к природе? Над этой проблемой размышляет Виль Владимирович Липатов, описывая противостояние тихой зимней деревни и наступающего на неё лесопункта. Автор показывает, как разрушительная деятельность человека не только уничтожает природную гармонию, но и лишает людей покоя, здоровья, ощущения целостности мира.

Позиция автора выражена через контраст между идиллическим пейзажем и агрессивным вторжением техники. В начале текста деревня предстаёт укутанной в «мягкий снег», словно заботливой рукой: «добрый, чистоплотный и заботливый человек нарочно укутал стылую землю, озябшие дома, голые деревья». Обь, «снежной лентой» текущая в океан, и белоснежный осокорь на её берегу создают образ нетронутой красоты. Даже звуки деревенской жизни — скрип валенок, грохот трактора, детский смех — вписаны в зимнюю тишину естественно, как часть привычного уклада.

Однако эта гармония разрушается с появлением лесопункта.

Липатов подчёркивает чужеродность промышленных шумов: «взрывы моторов, комариный вой электропил и тугой стон замерзшей земли» противопоставлены «реву трактора “Беларусь”». Если техника деревни служит жизни, то лесопункт, «похожий на парикмахерскую машинку, что оставляет за собой неровный след на зябкой коже», калечит природу. Всего за два месяца «серая полоса» вырубки с «пеньками, грязью, ямами да золой» обезобразила кедрач. Автор не случайно вкладывает в мысли Анискина ключевую мысль: «И тишины не стало, и воздух тяжелый…». Это не просто жалоба на шум — это признание, что уничтожение природы отравляет само существование человека.

Смысловая связь между примерами — резкое противопоставление. Идиллия первозданной природы, где даже снег кажется «нежной пеленой», сталкивается с бездушным механизмом разрушения. Первый образ символизирует хрупкое равновесие, второй — слепую силу прогресса, не считающуюся с последствиями. Через этот контраст Липатов показывает: губительное отношение к природе лишает человека не только её даров, но и духовной опоры.

Я полностью согласен с автором. История знает множество примеров, когда пренебрежение экологией оборачивалось катастрофой. В 1960-х годах осушение Аральского моря ради хлопковых плантаций привело к исчезновению водоёма, который был четвёртым по величине в мире. Соль и пестициды с высохшего дна разносились ветром, вызывая болезни у людей, а некогда процветающий рыбный промысел исчез. Как и герой Липатова, жители Приаралья могли бы сказать: «От такого безобразия можно заболеть!» — ведь разрушение среды обитания стало угрозой для их жизни.

Таким образом, последствия варварского отношения к природе всегда двулики: гибнут экосистемы, а вслед за ними — здоровье и культура людей. Липатов напоминает нам, что технический прогресс не должен превращаться в войну против мира, породившего человечество. Только сохраняя уважение к природе, мы сохраняем будущее.