Каковы последствия губительного отношения к природе? Шла середина ноября, снега начали выпадать всего три недели назад, но пошли густо и часто, и потому с деревней уже произошло то, что происходило в прошлые годы к концу месяца (ЕГЭ по русскому)

Каковы последствия губительного отношения к природе? – такова проблема, которая интересует Виля Липатова, автора предложенного текста. Писатель убедительно показывает, что разрушение естественной среды ведёт не только к физическому уничтожению ландшафтов, но и к утрате гармонии, духовной опустошённости человека, оказавшегося в окружении искалеченного мира.

Чтобы обосновать позицию автора, обратимся к примерам из прочитанного текста. В начале произведения Липатов создаёт образ деревни, погружённой в зимнюю идиллию: «весьма снег начали выпадать всего три недели назад», «добрый, чистоплотный и заботливый человек нарочно укутал стылую землю, озябшие дома, голые деревья этим мягким снегом, нежной этой пеленой». Природа здесь предстаёт живым существом, которое своим покоем и чистотой исцеляет душу.

Осокорь, «стоящий с ног до головы белый, с белой головой», река Обь, «такая ровная, такая светлая, словно снежной лентой текла в океан» – эти детали подчёркивают хрупкую красоту нетронутого мира, где человек существует в согласии с окружающей средой.

Однако уже во второй части текста писатель противопоставляет этой гармонии вторжение разрушительных сил. В тишину деревни врываются «взрывы моторов, комариный вой электропил и тугой стон замерзшей земли» из кедрачей, где работает лесопункт. Липатов сравнивает его с «парикмахерской машинкой, что оставляет за собой неровный след на зябкой коже», подчёркивая агрессивность и бездумность вмешательства в природу. Результат не заставляет себя ждать: «в снежном кедраче уже прореживалась серая полоса: пеньки, грязь, ямы да зола». Автор акцентирует внимание на контрасте между первозданной чистотой и уродливыми следами эксплуатации: если снег символизирует естественную чистоту, то пепел и грязь – следы насилия над землёй.

Смысловая связь между примерами – противопоставление. Идиллическая картина деревни подчёркивает ценность природы, а её разрушение лесопунктом демонстрирует катастрофические последствия потребительского отношения. Липатов показывает, что уничтожение кедрачей – это не только экологическая, но и нравственная катастрофа: «тишины не стало, и воздух тяжёлый», – с горечью замечает участковый Анискин. Утрачивается не просто лес, но сама возможность жизни в гармонии.

Я полностью разделяю позицию автора. Бездумное уничтожение природы лишает человека не только ресурсов, но и духовных ориентиров. Вспомним роман Валентина Распутина «Прощание с Матёрой». Затопление острова ради строительства ГЭС оборачивается трагедией для его жителей: рушатся вековые уклады, стирается память предков, а «прогресс» приносит лишь горечь утраты. Как и Липатов, Распутин показывает, что насилие над природой – это насилие над человеческой душой.

Итак, губительное отношение к окружающему миру разрушает не только ландшафты, но и саму суть человеческого бытия. Природа – не бездушный ресурс, а живой организм, и её уничтожение ведёт к нарушению нравственных законов, на которых держится жизнь. Только осознав эту истину, человечество сможет избежать экологического и духовного коллапса.