Почему повесть Княжка Мери романа М Ю Лермонтова герой нашего времени Оставила неизгладимое впечатление Ты, наверно, очень удивлён тем, что после нашего возвращения с Волги я словно бы забыл твой адрес и телефон? (ЕГЭ по русскому)

Проблема сыновней неблагодарности и нравственного равнодушия, разрушающего человеческие связи, становится центральной в предложенном тексте. Автор, обращаясь к своему бывшему другу, обличает его эгоистичное отношение к матери, противопоставляя показную учтивость с окружающими и душевную чёрствость по отношению к самому близкому человеку. Позиция рассказчика выражена ясно: пренебрежение материнской любовью, стыд за её «деревенское» происхождение и неспособность к искренней заботе лишают человека моральных ориентиров, превращая его в духовного банкрота.

Чтобы обосновать эту мысль, обратимся к тексту. В первом примере-иллюстрации автор показывает, как герой, устраивая новогоднее торжество, оставляет мать на кухне: «Все сидели за столом, а она, накрывшая стол, устроившая всё это торжество, была на кухне». Это не просто бытовая деталь — это символ отчуждения.

Рассказчик подчёркивает, что сын «стеснялся её», предупреждая гостей: «Всю жизнь прожила в деревне, сами понимаете...». Поясняя этот эпизод, можно увидеть, как социальные предрассудки и ложный стыд заслоняют в герое естественное чувство благодарности. Второй пример ещё более красноречив: когда у матери случается сердечный приступ, герой, вместо того чтобы остаться с ней, отправляется на концерт, бросив на ходу: «Если будет совсем плохо, постучи в стенку соседу». Автор противопоставляет «силу и лёгкость» игры Рихтера, восхищавшей героя, «слабым и беспомощным ударам материнского сердца», которые слышала Марина. Этот контраст между эстетическим наслаждением и человеческим долгом обнажает нравственную пустоту персонажа.

Смысловая связь между примерами строится на противопоставлении: показное внимание к Марине (ежедневные письма, походы на концерты) резко контрастирует с холодным безразличием к матери. Если в первом случае герой демонстрирует «гостеприимство и внимательность» ради собственного имиджа, то во втором — его эгоизм приобретает черты жестокости. Эта антитеза подчёркивает главную мысль: истинная человечность измеряется не ритуалами вежливости, а способностью к жертвенной любви.

Я полностью согласен с позицией автора. Подобное противоречие между внешней обходительностью и внутренней чёрствостью мы встречаем в романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Печорин, как и герой текста, мастерски играет роли: он очаровывает княжну Мери, пишет ей страстные письма, но в итоге разрушает её жизнь из-за скуки и тщеславия. Его равнодушие к чувствам Бэлы, которую он «любил, как дитя», но быстро охладел, также обнажает трагедию эгоцентризма. Как справедливо замечает рассказчик: «Могу ли я ценить человека лишь за то, что он хорошо относится ко мне?».

Финал текста приобретает символическое звучание: «матерью люди издавна называют свою Родину». Это напоминание о том, что пренебрежение к материнской любви равноценно отречению от собственных корней. Повесть «Княжна Мери» оставляет неизгладимое впечатление именно потому, что, как и приведённый текст, заставляет задуматься о цене человеческого равнодушия. И Лермонтов, и автор письма показывают: тот, кто не способен на искреннюю привязанность, обречён на духовное одиночество.