1) Мир, в котором мы живём, очень изменился за последние сто лет.
(2) Он стал больше, но расстояния между нами сделались короче.
(3) И мы, люди совершенно разных культур, ещё недавно обитавшие будто в разных измерениях, неожиданно очутились рядом: в одном мире, в одном городе, в одном доме.
(4) У нас разный разрез глаз.
(5) Мы называем Бога разными именами.
(6) По-разному видим себя, жизнь, историю.
(7) Мы не похожи.
(8) Мы смотрим на другого как на странного, чужого.
(9) Но именно в этой непохожести и скрыта главная загадка и ценность нашего общего дома.
(10) Что же такое подлинная толерантность?
(11) Часто мы путаем её с равнодушием или с безразличным разрешением всего.
(12) Это опасное заблуждение.
(13) Терпимость — это не всеядность и не отказ от собственных убеждений.
(14) Представьте себе, что в ваш дом вошёл человек с иными привычками.
(15) Вы можете не принимать его образ жизни, но вы обязаны уважать его право на существование.
(16) Подлинная толерантность начинается там, где мы, оставаясь при своих взглядах, признаём за Другим право быть иным.
(17) Это требует огромной внутренней работы.
(18) Легче закрыть глаза и сказать: «Живи как хочешь, только не мешай».
(19) Но это не терпимость, это отчуждение.
(20) Или, наоборот, можно попытаться навязать всем единый образ жизни, единую мысль.
(21) Но это путь к тоталитаризму.
(22) Истинная толерантность — это диалог.
(23) Это попытка услышать Другого, понять его логику, его боль, его радость.
(24) Она не требует от нас соглашаться с чужими ценностями, но требует признавать их право на существование.
(25) Это мост, который мы строим над пропастью непонимания.
(26) И строить его нужно с обеих сторон.
(27) Говоря другими словами, может быть, не так важен день, который мы счита-ем выходным, — будь это пятница, суббота или воскресенье.
(28) Намного важнее то, чем мы живём во все остальные дни нашей недели, как прощаем и как любим повсед-невно.
(29) Ведь в нашей жизни, как правило, проблемы возникают не в сфере духов-ного, а в быту.
(30) Как быть, если сосед постится и никак не хочет есть с нами мясо за новогодним столом?
(31) Как быть, если даже самые близкие люди не разделяют нашего глубокого интереса к буддийской философии?
(32) Но ведь из понимания рождается и взаимное уважение к чужой культуре, обычаям, убеждениям.
(33) С другой стороны, толерантность
— это вовсе не равнодушие к тому, что происходит вокруг.
(34) Отсутствие реакции на глупость, насилие, свидетелями которых мы являемся, вряд ли говорит о толерантности.
(35) Человек, оскверняющий святыни или оскорбляющий человеческое достоинство под предлогом занятия искусством, требует адекватного ответа общества.
(36) Но не подавления или уничтожения, а скорее воспитания, поскольку своими инфантильными поступками напоминает нера-зумное дитя.
(37) Как минимум нам стоит помнить, что человек и его идеи, характер, поступки не одно и то же, и бороться с ними, если мы с чем-то не согласны, огнём и мечом — путь в никуда.
(38) Нам могут быть далеки идеи, неприятен характер, противны поступки, но разве может быть чужд сам человек?
(39) В понимании этого, в поиске общего, объединяющего нас, может быть, и есть главный смысл толерантно-сти.