Текст: Анализ текста (задания 23–27)
1. Основная мысль текста
Основная мысль текста заключается в исследовании внутреннего мира ребёнка, его принципов и противоречий между ними и реальностью. Герой сталкивается с соблазном нарушить семейный запрет (не есть свинину), наблюдает, как другие с удовольствием едят сало, но остаётся верен своим убеждениям. Позже он сталкивается с чувством несправедливости, когда отец раздаёт тетради, не учитывая его учебные достижения. Это вызывает у героя обиду и разочарование.
2. Характеристика главного героя
Главный герой — ребёнок с твёрдыми принципами и внутренним стержнем:
придерживается семейных традиций (не ест свинину, несмотря на соблазн);
принципиален (отказывается от угощения, чтобы не нарушить «правила»);
склонен к самоанализу (размышляет о своих действиях и чувствах);
чувствителен к несправедливости (обиделся на «уравниловку» с тетрадями);
испытывает противоречивые эмоции (зависть, обида, гордость за свои принципы).
3. Ключевые эпизоды и их роль
Сцена с салом (эпизоды 11–22): кульминация внутреннего конфликта героя. Он наблюдает, как сестра и дядя Шура едят сало, и испытывает одновременно зависть и гордость за свою принципиальность. Этот эпизод раскрывает борьбу между желанием «быть как все» и следованием семейным традициям.
Сцена с тетрадями (эпизоды 34–44): показывает другую грань характера героя — его чувствительность к несправедливости. Герой ожидал индивидуального подхода (учитывая его успехи в учёбе), но получил «уравниловку». Это становится последней каплей, вызывающей у него слёзы обиды.
4. Проблемы, поднятые в тексте
Конфликт между личными принципами и желаниями: герой борется с соблазном нарушить запрет, но остаётся верен себе.
Проблема справедливости: герой считает несправедливым равное распределение тетрадей, несмотря на его учебные успехи.
Детство и взросление: текст показывает, как ребёнок учится понимать себя, свои чувства и окружающий мир.
Семейные традиции и их значение: запрет на свинину становится не просто правилом, а частью самоидентификации героя.
5. Средства художественной выразительности
Автор использует:
метафоры («пламенная мечта», «греховный соблазн») — для передачи силы желания и внутреннего конфликта;
сравнения (например, описание ломтиков сала: «неровно нарезанные ломти сала были тоньше с того края, где она откусывала») — для детализации и передачи эмоций;
психологические детали (жесты, мимика, внутренние монологи героя) — для раскрытия его внутреннего мира;
иронию («эх ты, монах!») — для подчёркивания контраста между внешним поведением героя и его внутренними желаниями.
6. Вывод
Текст заставляет задуматься о важности принципов, о сложности внутреннего мира ребёнка и о том, как трудно бывает примирить свои желания с убеждениями. Автор мастерски показывает противоречивость детства, где соседствуют наивность и серьёзность, радость и обида, желание быть «как все» и стремление к индивидуальности.
Текст с изображения:
(1) По восточному обычаю в нашем доме никогда не ели свинину.
(2) Не ели взрослые и детям строго-настрого запрещали.
(3) Запрет порождал пламенную мечту и ледяную гордость.
(4) Я мечтал попробовать свинину, запах жареной свинины доводил почти до обморока.
(5) Конечно, бывала возможность попробовать свинину ещё в детском саду или в гостях, но я никогда не нарушал принятого порядка.
(6) Приятно было нести в себе некоторую загадку, как будто ты знаешь что-то такое недоступное окружающим.
(7) И тем сильней я продолжал мечтать о греховном соблазне.
(8) В нашем дворе жили медсестра тётя Соня и её муж дядя Шура.
(9) Наши семьи были в хороших отношениях.
(10) Однажды, когда я, как обычно, сидел у них, зачем-то пришла сестра и они оставили её пить чай.
(11) Тётя Соня накрыла на стол, нарезала ломтями нежно-розовое сало, поставила горчицу и разлила чай.
(12) Они и до этого часто ели сало, предлагали и мне, но я неизменно и твёрдо отказывался, что всегда почему-то веселило дядю Шуру.
(13) Предлагали и на этот раз, не особенно, правда, настаивая.
(14) Дядя Шура положил на хлеб несколько ломтей сала и подал сестре.
Требования:
(15) Слегка поломавшись, она взяла у него этот позорный бутерброд и стала есть.
—
(16) Вот видишь, — сказал дядя Шура, — эх ты, монах!
(17) Я чувствовал, с каким удовольствием она ест.
(18) Это было видно и по тому, как она ловко и опрятно слизывала с губ крошки хлеба, и по тому, как она глотала каждый кусок, глуповато замирая и медля, как бы прислушиваясь к действию, которое он производит во рту и в горле.
(19) Неровно нарезанные ломти сала были тоньше с того края, где она откусывала, — вернейший признак того, что она получала удовольствие, потому что все нормальные дети, когда едят, оставляют напоследок лучший кусок.
(20) Теперь она подбиралась к краю бутерброда с самым толстым куском сала, планомерно усиливая блаженство.
(21) Покончив с бутербродом, сестра приступила к чаю, продолжая делать вид, что ничего особенного не случилось.
(22) Как только она взялась за чай, я допил свой, чтобы ничего общего между нами не было.
(23) Я отказался и от печенья, чтобы страдать до конца и вообще в её присутствии не испытывать никаких радостей.
(24) К тому же я был слегка обижен на дядю Шуру, потому что он предлагал угощение не так настойчиво, как сестре.
(25) Я бы, конечно, не взял, но для неё это был бы хороший урок принципиальности.
(26) Словом, настроение испорчено, и я, как только выпил чай, ушёл домой.
(27) Меня просили остаться, но я был непреклонен.
(28) На следующий день мы всей семьёй сидели за столом и ждали отца к обеду.
(29) Он опоздал.
(30) В последнее время у него что-то не ладилось на работе, и он часто бывал хмурым и рассеянным.
(31) До этого я готовился за обедом рассказать о проступке сестры, но теперь понял, что говорить не время.
(32) После обеда пили чай.
(33) Отец заметно повеселел, а вместе с ним повеселели и все мы.
(34) И тут отец развернул газету и достал пачку новеньких тетрадей.
(35) А это были лучшие глянцевые тетради с чёткими красными полями, с тяжёлыми прохладными листиками, голубоватыми, как молоко.
(36) Их было всего девять штук, и отец раздал их нам поровну, каждому по три тетради.
(37) Я почувствовал, что настроение у меня начинает портиться.
(38) Такая уравниловка показалась мне величайшей несправедливостью.
(39) Дело в том, что я хорошо учился, иногда бывал даже отличником.
(40) Среди родственников и знакомых меня выдавали даже за круглого отличника, может быть, для того чтобы уравновесить впечатление от нездоровой славы брата.
(41) Я отодвинул от себя тетради, главное, унизительные слёзы обиды перехватывают горло.
(42) «А у меня две промокашки!» — неожиданно закричала сестра, раскрывая одну из своих тетрадей.
(43) Это было последней каплей.
(44) Может быть, не окажись у неё этой лишней промокашки, не случилось бы того, что случилось.
Анализ текста (задания 23–27)
1. Основная мысль текста
Основная мысль текста заключается в исследовании внутреннего мира ребёнка, его принципов и противоречий между ними и реальностью. Герой сталкивается с соблазном нарушить семейный запрет (не есть свинину), наблюдает, как другие с удовольствием едят сало, но остаётся верен своим убеждениям. Позже он сталкивается с чувством несправедливости, когда отец раздаёт тетради, не учитывая его учебные достижения. Это вызывает у героя обиду и разочарование.
2. Характеристика главного героя
Главный герой — ребёнок с твёрдыми принципами и внутренним стержнем:
придерживается семейных традиций (не ест свинину, несмотря на соблазн);
принципиален (отказывается от угощения, чтобы не нарушить «правила»);
склонен к самоанализу (размышляет о своих действиях и чувствах);
чувствителен к несправедливости (обиделся на «уравниловку» с тетрадями);
испытывает противоречивые эмоции (зависть, обида, гордость за свои принципы).
3. Ключевые эпизоды и их роль
Сцена с салом (эпизоды 11–22): кульминация внутреннего конфликта героя. Он наблюдает, как сестра и дядя Шура едят сало, и испытывает одновременно зависть и гордость за свою принципиальность. Этот эпизод раскрывает борьбу между желанием «быть как все» и следованием семейным традициям.