Текст:
(1) Человека надо учить всему заблаговременно.
(2) Трудиться по-настоящему человек начинает лет с восемнадцати, а учат трудиться его начиная с того времени, как он сделал первый шаг. 3)Так и с подготовкой к продолжению рода человеческого.
(4) Учить воспитывать своих детей — это значит давать знания о самом главном, что понадобится человеку в жизни.
(5) Разве это не поразительно: подростка, юношу учат обрабатывать землю и выращивать хлеб, управлять трактором и работать на токарном станке, но как воспитывать детей - этому никто и не думает учить. (б)А это самое
(7) Иногда говорят: настоящее идейное воспитание начинается с того времени, как ребёнок пошёл в школу.
(8) Это большая ошибка.
(9) Идейное воспитание начинается с того момента, когда ребёнок произнес слово «мама».
(10) Каким станет существо, родившееся от человека и имеющее человеческий облик, в огромной мере зависит от того, как это существо относится к матери и отцу, какие чувства переживает оно, произнося слова «мама», «отец».
(11) Сыновний долг — это испытание на человечность.
????Нет любви сильнее материнской, нет нежности нежнее ласки и заботы мате-ринской, нет тревоги тревожнее бессонных ночей и несомкнутых глаз материнских.
????«Если в сердце сыновнем загорелась искра в тысячу раз меньше материнской любви, — говорит народная мудрость, — то и тогда эта искра горела бы всю жизнь человеческую неугасимым пламенем».
(14) Человечество существует потому, что существует материнская любовь.
(15) Сыновняя благодарность...
(16) Сколько горьких дум и скорбных минут переживает материнское и отцовское сердце, чувствуя, что сын или дочь равнодушны, бессердечны, что они забыли о добре, сделанном для них отцом и матерью!
(17) И нет выше радости для человека, чувствующего приближение сумерек жизни, чем любовь и преданность детей.
(18) Неблагодарный сын, неблагодарная дочь - в сокровищнице народной морали это, пожалуй, самое острое и самое глубокое осуждение одного из человеческих пороков.
(19) Именно у трудового народа нам нужно учиться воспитанию чистого, благородного сердца, в неисчерпаемом источнике народной морали нужно брать духовную энергию, без которой немыслимы человечность, дружба и товарище-ство, братство свободных людей.
(20) Страшными людьми становятся те, кто в детстве, отрочестве и ранней юности бессердечен.
(21) Это мелкие или крупные предатели — в зависимости от того, какое «поле деятельности» открывается перед ними.
(22) Став семьянином, такой человек ежедневно совершает предательство: калечит детей, тиранит жену, воспитывает в юных душах эгоизм, себялюбие, равнодушие к людям.
(23) Человек не может быть счастливым, если он в годы отрочествам ранвей юности не постиг на собственном опыте, что самое главное богатство нашей жизни — это дружба, верность и преданность идеалам, объединяющим юные души настолько крепкой, нерушимой связью, что разрыв этого духоаного сообщества переживается как величайшее горе.
(24) Особенно необходима эта благородная потребность - потребность в человеке — для формирования мужчины,
(25) Чтобы стать настоящим ты должен в ранней огоси раскрыть богатства своей души в дружбе.
(2207 30 зависи чисхота посто увства любви, счастье твоей будущей семьи.
(27) Дружба — это школа воспитания духовной готовности к любви.
(28) Дружба нужна нам не для того, чтобы чем-то заполнить время, а для того, чтобы утверждать в самом себе благородство.
(29) В дружбе мы отдаём силы своей души другому человеку и от этого сами становимся красивее.
(30) Любовь без дружбы мелка.
(31) Если юноша уважает в девушке прежде всего человека, если он любит в ней человека, то эта возвышенная, благородная дружба сама по себе так же прекрасна, как и любовь.
(32) Не дружбу строить на влечении, а любовь может быть морально оправдана лишь тогда, когда полюбивших связывает крепкая дружба.
(33) Не любовь сама по себе вдохновляет нравственную чистоту, а сота чувства любви.
наоборот, благодаря высокой нравственности человеку доступны благородство и кра(По В. А. Сухомлинскому*)