Какую роль играет милосердие в жизни человека? Вот вопрос, над которым рассуждает Д. А. Гранин.
Чтобы ярче раскрыть данную проблему, автор рассуждает о нравственности, пытается понять, почему такое «древнее необходимое чувство», как милосердие становится устарелым и отторгнутым нашей жизнью. Автор вспоминает, как в эпоху войн и репрессий это чувство считали преступным. «Милосердие действительно могло мешать беззаконию, жестокости, оно мешало оговаривать, нарушать законность, сажать, избивать, уничтожать», — пишет автор, чтобы показать способность милосердия благотворно влиять на людей, ведь это чувство может разрешать конфликты и разногласия. Д. А. Гранин не может не обратить внимание читателей, на свои воспоминания из детства, когда отец учил его милосердию, призывая помогать нуждающимся в помощи людям. «И как теперь я понимаю, это была практика милосердия, то необходимое упражнение в милосердии, без которого это чувство не может жить». Этот пример показывает, что благодаря этому великому чувству, автор смог развить в себе доброту и желание помогать другим. Оба примера связаны между собой, второй дополняет первый, подчёркивая всю важность и необходимость милосердия в современном мире.
Рассуждая над данной проблемой, Д. А. Гранин приходит к выводу: милосердие играет важную роль в жизни каждого из нас, оно способно бороться со злом, порождать добрые поступки, без которых невозможно существование мира.
Трудно не согласиться с автором. Действительно, нельзя представить современную жизнь без милосердия. Необходимо развивать это чувство в каждом из нас, не забывать о нём, ведь с помощью милосердия можно преодолеть все жизненные трудности и невзгоды. Многие писатели рассуждали над данной проблемой, и одним из таких является А. И. Куприн, который написал «Чудесного доктора». Автор повествует о бедной семье Мерцаловых, которая попала в ужасное положение. Главу семьи уволили с работы, заболели дети, и из-за отсутствия денег Мерцалов теряет надежду на светлое будущее своей семьи. Когда он обращается за помощью к людям, никто из прохожих не желает даже слушать его, однако, когда Мерцалов из-за безысходности решается совершить самоубийство, в саду происходит встреча с доктором Пироговым, который проявляет милосердие к главному герою и выписывает необходимые для его детей лекарства, а также оставляет им деньги.
Таким образом, милосердие играет важную роль в жизни каждого человека. Люди должны помнить об этом прекрасном чувстве и стараться совершать как можно больше добрых поступков.
(4)Одно из таких чувств — чувство милосердия. (5)Термин несколько устаревший, непопулярный сегодня и даже как будто отторгнутый нашей жизнью. (б)Нечто свойственное лишь прежним временам. (7)«Сестра милосердия», «брат милосердия» — даже словарь даёт их как «устар.», то есть устаревшие понятия.
(8)В Ленинграде, в районе Аптекарского острова, была улица Милосердия.
(9)Сочли это название отжившим, переименовали в улицу Текстилей.
(10)Изъять милосердие — значит лишить человека одного из важнейших действенных проявлений нравственности. (11)Это древнее необходимое чувство свойственно всему животному сообществу, птичьему: милость к поверженным и пострадавшим. (12)Как же так получилось, что чувство это у нас заросло, заглохло, оказалось запущенным? (13)Мне можно возразить, приведя немало примеров трогательной отзывчивости, соболезнования, истинного милосердия. (14)Примеры такие есть, и тем не менее мы ощущаем, и давно уже, убыль милосердия в нашей жизни. (15)Если бы можно было произвести социологическое измерение этого чувства...
(16)Милосердие изничтожалось неслучайно. (17)Во времена раскулачивания, в тяжкие годы массовых репрессий никому не позволяли оказывать помощь семьям пострадавших, нельзя было приютить детей арестованных, сосланных. (18)Людей заставляли высказывать одобрение смертным приговорам. (19)Даже сочувствие невинно арестованным запрещалось. (20)Чувства, подобные милосердию, расценивались как подозрительные, а то и преступные. (21)Из года в год чувство это осуждали, вытравливали: оно-де аполитичное, не классовое, в эпоху борьбы мешает, разоружает... (22)Его сделали запретным и для искусства. (23)Милосердие действительно могло мешать беззаконию, жестокости, оно мешало оговаривать, нарушать законность, сажать, избивать, уничтожать. (24)Тридцатые годы, сороковые — понятие это исчезло из нашего лексикона. (25)Исчезло оно и из обихода, ушло как бы в подполье. (26)"Жалость к падшим" оказывали таясь и рискуя...
(27)Уверен, что человек рождается со способностью откликаться на чужую боль. (28)Уверен, что это врождённое, данное нам вместе с инстинктами, с душой. (29)Но если это чувство не используется, не упражняется, оно слабеет. (30)И исчезает.
(31)Упражняется ли милосердие в нашей жизни?.. (32)Есть ли постоянная принуда для этого чувства? (33)Толчок, призыв к нему?
(34)Вспомнилось мне, как в детстве отец, когда мы проходили мимо нищих — а нищих было много в моём детстве: слепых, калек, просто просящих подаяние в поездах, на вокзалах, на рынках, — отец всегда давал медяк и говорил: поди подай. (35)И я, преодолевая страх, — нищенство нередко выглядело довольно страшновато, — подавал. (36)Иногда преодолевал и свою жадность — хотелось приберечь деньги для себя, мы жили довольно бедно. (37)Отец никогда не рассуждал: притворяются или не притворяются эти просители, в самом деле они калеки или нет. (38)В это он не вникал: раз нищий — надо подать.
(39)И как теперь я понимаю, это была практика милосердия, то необходимое упражнение в милосердии, без которого это чувство не может жить.