В тексте Василия Александровича Сухомлинского поставлена проблема внешней красоты.
Чтобы показать значимость этого вопроса, автор говорит , во-первых, что внешняя красота- это внутренняя одухотворенность , то есть чем выше нравственное развитие, тем ярче отражается внутренний мир . Автор подчёркивает, что ярче всего красота человека проявляется тогда , когда он занят любимой деятельностью:? При этом его внешний облик одарённый внутренним вдохновением?. Этот аргумент показывает, что внутренний мир положительно сказывается на внешнем облике человека .
Во-вторых, автор говорит, что красоту создаёт и тревога , забота - то , что обычно называют ?муками творчества?. Также автор обращает наше внимание на тот факт , что внутренняя пустота придаёт внешним чертам лица выражение равнодушия. ? Безнравсвенная деятельность уродует?- пишет автор. Зависть , эгоизм , подозрительность- все эти чувства постепенно огрубляют черты лица , придают ему угрюмость , нелюдимость . Этот аргумент показывает , как отрицательно внутренний мир может влиять на внешнюю красоту человека.
Эти аргументы , дополняя друг друг , показывают , что все наши чувства , наша деятельность отображаются в внешней красоте .
Автор утверждает , что внутренняя красота отображается на внешнем облике . Именно внутреннее богатство создаёт человеческую красоту , а безнравсвенная деятельность губит ее.
Я согласна с позицией автора. Действительно , внешняя красота идет изнутри, то есть она невозможна без покоя внутреннего мира человека. Так , например , в произведении Льва Николаевича Толстого ?Война и мир ? Элен Курагина представлена нам как идеал женской красоты . Однако она истощение внутри . Эта героиня живая , безнравственная и алочная женщина. Это говорит о том, что такие люди , как Элен Курагина , не могут быть по-настоящему красивыми .
Таким образом , внешняя красота человека заключается в красоте его души .
(1)Во внешней человеческой красоте воплощены наши представления об идеале прекрасного. (2)Внешняя красота – это не только антропологическое совершенство всех элементов тела, не только здоровье. (3)Это внутренняя одухотворённость: богатый мир мыслей и чувств, нравственного достоинства, уважение к людям и к себе. (4)Чем выше нравственное развитие и общий уровень духовной культуры человека, тем ярче отражается внутренний духовный мир во внешних чертах. (5)Это «свечение души», по выражению Гегеля, всё больше проявляется, понимается и чувствуется современным человеком. (6)Внутренняя красота отражается на внешнем облике.
(7)Единство внутренней и внешней красоты – это эстетическое выражение нравственного достоинства человека. (8)Нет ничего зазорного
в том, что человек стремится быть красивым. (9)Но, мне кажется, надо иметь моральное право на это желание. (10)Нравственность этого стремления определяется тем, в какой мере эта красота выражает творческую, деятельную сущность человека. (11)Ярче всего красота человека проявляется тогда, когда он занят любимой деятельностью, которая по своему характеру подчёркивает в нём что-то хорошее, свойственное его личности. (12)При этом его внешний облик озарён внутренним вдохновением. (13)Не случайно красоту дискобола Мирон воплотил в момент, когда напряжение внутренних духовных сил сочетается с напряжением сил физических, в этом сочетании – апофеоз красоты.
(14)Внешняя красота имеет свои внутренние, нравственные истоки: любимое творчество делает человека красивым, преобразует черты лица – делает их тонкими, выразительными.
(15)Красоту создаёт и тревога, забота – то, что обычно называют «муками творчества». (16)Как горе откладывает на лице неизгладимые морщины, так и творческие заботы являются самым тонким, самым искусным скульптором, делающим лицо красивым. (17)И наоборот, внутренняя пустота придаёт внешним чертам лица выражение тупого равнодушия.
(18)Если внутреннее духовное богатство создаёт человеческую красоту, то бездеятельность (и тем более безнравственная деятельность) эту красоту губит.
(19)Безнравственная деятельность уродует. (20)Привычка лгать, лицемерить, пустословить создаёт блуждающий взгляд: человек избегает смотреть в глаза другим людям; в его глазах трудно увидеть мысль, он прячет её. (21)Зависть, эгоизм, подозрительность, боязнь того, что «не оценят», – все эти чувства постепенно огрубляют черты лица, придают ему угрюмость, нелюдимость. (22)Быть самим собой, дорожить своим достоинством – это живая кровь подлинной человеческой красоты.
(23)Идеал человеческой красоты – это ещё и идеал нравственности. (24)В конечном счёте единство физического, нравственного, эстетического совершенства – это и есть та гармония, о которой так много говорится.
(По В.А. Сухомлинскому*)
* Василий Александрович Сухомлинский (1918–1970) – выдающийся советский педагог-новатор.
К1 – 1балл (Проблема сформулирована).
К2 – 5 баллов (Примеры пояснены, смысловая связь между ними выявлена).
К3 – 1 балл (Авторская позиция сформулирована).
К4 – 1 балл (Отношение к авторской позиции выражено).
К5 – 2 балла (Нарушений в абзацном членении текста нет).
К6 – 0 баллов (Работа характеризуется неточностью выражения мысли и однообразием грамматического строя языка).
К7 – 2 балла «Безнравсвенная» (безнравственная)
К8 - 2 балла «Чтобы показать значимость этого вопроса, автор говорит , во-первых» (неверный выбор пунктуационного знака);
«Безнравсвенная деятельность уродует?- пишет автор» (неверное оформление цитирования);
«Однако она истощение внутри» (нет запятой после вводного слова)
К9 – 0 баллов «что внутренний мир положительно сказывается на внешнем облике человека» (оказывает положительное влияние);
«дополняя друг друг» (друг друга);
«отображаются в внешней красоте» (во внешней);
«Однако она истощение внутри» (истощена);
«безнравственная и алочная» (алчная)
К10 - 1 балл «без покоя внутреннего мира человека» (нарушение лексической сочетаемости)
К11 – 1 балл (Этических ошибок нет).
К12 – 1 балл (фактических ошибок нет).